[百科] 你心里装着什么,就会得到什么。相随心生,命由心定......

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洪枫 发表于 2024-8-21 20:26:37|来自:重庆渝中区 | 显示全部楼层 |阅读模式

王阳明在《传习录》中阐述了“天下无心外之物”的道理。
也就是说“心”不仅是万事万物的最高主宰,也是最普遍的伦理道德原则。
人的相貌、命运,善恶美丑,是非功过,只要心是什么样,那么人生就是什么样。
今天,我们就从心开始,全面深刻地认识一下我们人身最重要的这颗心。
01
相好庄严恶由我心而生
我们生而为人,不可能没有躯体,否则便是游魂野鬼,根本无法有所作为。
人既然有头有脸,就必须有所区别,以方便辨识。
相貌的基本作用,是为了建立一套人世间的识别系统。
但是,深一层想,身体、面貌、骨骼,都是“自作自受”,我们常说的便是这个道理。
也是因此,我们常常根据表面的“相”,推知内里的心。
人的短暂一生,身体、面貌、骨骼不停在变化,这其中就可以看出有因必有果。
我们知其因就能测其果,反过来,看其果也可以测其因。
“人心不同,各如其面”,这是对大众而言;“人的心一变,面相就会随着改变”,则是针对个人而说的。
我们知人、知面,实际上是为了知心。现代人喜欢整容、擅长伪装,对于人相学的需求,似乎比往昔更为迫切。
但是,现代人不重视继旧开新、推陈出新,只知道求新求变,导致误认为“凡新的便是好的”,因而“喜新厌旧”。
不但把头发染成五颜六色,而且想尽办法,把自己整得“面目全非”。殊不知外表虚假,内心也不会真实。
这种“自欺欺人”的风气弥漫全球,实在是大不幸!现代人只敢求“小确幸”,已经反映了这种大不幸。
相好不好主要在庄严与否。
装可爱、假慈悲、伪和善,为了讨好众人而丧失庄严,似乎成为现代人的通病。
人身难得,何必扮禽兽?表面好看,内心丑陋,根本就是欺骗自己。
自己的相,都是由自己修来,能有这般见识,自然就会先接受自己,然后再求修心改相。
02
反观用心自能改变命运
人一生下来,就有一条命。这条命在短短百年期间能做什么?
是由自己在生前就已经被做好了计划,甚至于相关配套的人、事、地、物,也都早已一并规划好了。
这种先天带来的人生规划,便是我们常说的“天命”(先天设定的自我命令)。
我们要不要加以改变?怎么改变?实际上也是由自己决定。
只是我们太喜欢把责任往外推,所以常常怨天尤人,不能安静地反求诸己,徒增很多苦恼。
我们也知道,落土八字命,不外乎累世或前世因果的累积。说是自己所决定,实际上牵涉的因素太多,有理想更有无奈。
命的好坏,既然是前生所造成,我们今生所能做的,便是尽力把命改好。
改好的原则,也十分简明:欲成富贵者,必行富贵事。方法是:能施则能富,能舍便能贵。
可惜很多人偏不相信,而相信的人又不能躬亲实践,以致日夜盼望,求神拜佛,始终落空而离富贵甚远。
现代人多半认为“知难行易”,然而,改变命运似乎刚好相反,恰恰是“知易行难”我知道,只是做不到!
把自己原来的命,暂且搁置起来,不去论它。
在日常生活当中,能施便施,并不限于金钱财货;能舍即舍,主要在舍弃自己的恶习陋性。能够如此,自然不好的变好,原本好的变得更好。
倘若行之日久,仍然未见好转,表示本来的命很坏,需要更加努力施舍,才能收到效果。
这样反观自己,用心调整自己的心态,才可以改变命运。
自己的命运自己造,自己的命运自己改,这才符合“自作自受”的定律。
03
一切改变皆在“心易”
人生的目的既然在于“求得好死”,也就是心安理得地往生,那么人生最要紧的事情,便是“诸恶莫作,众善奉行”。
但是“人非圣贤,孰能无过?”
所以修习《易经》最大的作用,应该就是“心易”,用心改变自己的言行态度。
“心易”的具体表现,其实就在“革故鼎新”,让故旧的过失譬如昨日死,设法善补过,在当下获得新生譬如今日生。
《系辞上传》记载:“无咎者,善补过也。”
《易经》对人事的顺逆通塞,也就是对于我们行事方面是否合乎道、合道的程度如何所做出的评定断语;
有“吉、凶、悔、吝、无咎、厉、利有攸往、不利有攸往、利涉大川、不利涉大川、利见大人、无攸利、无不利”等等。
另外,由于吉、凶的程度不一样,也有“元吉、终吉、小事吉、终凶、悔亡、小吝、无大咎”等差异。
当然,对于“道”来说,其自身并没有吉凶的分别,只有人的行事才会有这样的差异。
因为人的行为,既可顺于道,也能逆于道,完全由人自己的心来主宰,也就是“道心”与“人心”的不断交战。
由于“道心惟微,人心惟危”,所以人会经常犯过。
孔子说:“过而不改,是为过矣!”认为过既难免,倘若能善补过,便也可等于无过。
换句话说,有过而不能善补过,才算是犯过。然而,怎样才能善补过呢?
首先要知过,然后是真诚悔过,再然后是设法善补过。
我们每一个人与生俱来,都有一颗良心,若是能够安静下来,知过之心便会自然显现,悔过之心也会自然出现,而善补过之心也将自然展现。
老子倡导“自然无为”,便是良心自然引导我们“知过即复于正”的描述,人人都做得到。
孔子说:“我欲仁,斯仁至矣!”我们很容易想象:
我想善补过,自然做得到。心想事成,不是十分简易吗?
大家都能善补过,身就修好了!家人都各自善补过,家就齐了!国人都知道自律,能自主地善补过,国也就治了!
接下来推而广之,当全世界都仿效我们的所作所为时,天下自然就平了!

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