伏羲是历史上真实存在的人物吗？

伏羲是历史上真实存在的人物吗？

古籍中的伏羲：

1、伏羲的名号，古籍中有许多写法，除“伏羲”（《庄子·人间世》）之外，还有“伏戏”（《庄子·大宗师》）、“伏牺”（《法言·问题》）、“包牺”（《易·系辞下》）、“宓犠”（《汉书·古今人表》）、“炮牺”（《汉书·律历志下》）“庖牺”（《水经注·渭水》）、“虑羲”（《管子·封禅》）等。
一个值得注意的问题是，相对于黄帝等中华民族的始祖，伏羲氏在古代典籍中晚出。战国中期以前的典籍中，《论语》《墨子》《左传》《国语》《孟子》等对伏羲未置一词。既便是记载神话人物、古帝王甚多的《山海经》中，仍未有伏羲一席之地。

2、最早记载伏羲的是出于战国中晚期的《庄子》，然庄子此公好古，“著书十馀万言，大抵率寓言也”。所言伏羲，亦虚亦实，亦神亦人，大都是托名设譬，借以形象说理，未可当作信史。
《庄子》中关于伏羲的记载有5处，2处出于“内篇”，3处出于“外篇”。在“内篇”与“外篇”中，伏羲在古帝中的排位有所不同。属于“内篇”的《庄子·人间世》：“是万物所化也，禹、舜应物之所纽也，伏羲、几蘧之所行终，而况散焉者乎！”庄子在这里将伏羲列在禹、舜之后。
《庄子·大宗师》：“夫道，有情有信，无为无形……狶韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭地母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫。”这里是说“道”体无形、功用无限，狶韦氏运用“道”来整顿天地，伏羲氏运用“道”来调和元气。此段人神相杂，星月并现，十分混乱，《庄子》的许多注家疑为后人添加。

3、《庄子》“外篇”学术界历来认为是战国末或秦汉时期庄子后学所增益，不出于庄子之手，时代晚出。
《庄子·胠箧》：“子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏犠氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。”伏羲位列轩辕黄帝之后，神农之前。
《庄子·缮性》：“逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一；德又下衰，及神农、黄帝始为天下，是故安而不顺。”《庄子·田子方》：“古之真人，知者不得说，美人不得滥，盗人不得窃，伏戏、黄帝不得友。”在这两段中，伏羲在古帝中的排位，颇近于后世所列。
《庄子》一书之中，伏羲名号有三种写法，或记为“伏羲”、或记为“伏犠”、“伏戏”，前后不统一；身份混乱，或人或神；在古帝王中序列不定，或在禹、舜、黄帝之后，或在其前，地位渐次升高。这说明在庄子时期，伏羲尚在传说时期、创造过程中，是一个不确定的、尚未定型的人物。

4、《庄子》之后的典籍，如《管子》《荀子》《商君书》诸书所记伏羲，或为由《庄子》移入，或为秦汉所掺。《易·系辞》托名孔子所作，其实大部分为秦汉间人所撰。《系辞下》记载伏羲功业最着：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，……神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”这段话影响甚大，但叙述伏羲功业如此全面系统，当出于秦汉年间，不会早于《庄子》。

5、《史记》从黄帝记起，不为伏羲作传，所记伏羲有两处，均系引前人所言。
《太史公自序》：“余闻之先人曰：'伏羲至纯厚，作《易》八卦’。”
《封禅书》中借管仲言：“昔无怀氏封泰山，禅云云；虑羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅云云。”司马迁治史严谨，由于当时对伏羲传说语多谶误，难以辨识，虽不否认，但记之存疑。

6、东汉班固《汉书》突破《史记》的界限，将上古帝王从黄帝推至伏羲，至此，伏羲开始登上官定正史。
《汉书·律历志》引刘歆《世经》言：“庖牺继天而王，为百王先。首德始于木，故帝为太昊。”
《汉书·古今人表》中首叙伏羲，次列炎、黄，以伏羲为历史源头，认为伏羲氏“继天而王”，因而他是百王之先，而炎、黄诸帝继伏羲而王。
《白虎通义》言：“三皇者何谓也，伏羲、女娲、神农是也。”把伏羲推到三皇之首、百王之先的地位。

7、晋代皇甫谧所著《帝王世纪》，是一部专述帝王世系、年代及事迹的史书，所叙上起三皇，下迄汉魏。
三皇首列伏羲，言伏羲功业：“继天而王”“作八卦”“造书契”“作瑟三十六弦”“制嫁娶之礼”“取牺牲以供庖厨”等。我们注意到，皇甫谧说：“女娲氏……承庖牺制度。……及女娲氏没，次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑混氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏，凡十五世，皆袭庖牺之号。”他一方面把伏羲当作一个古帝，另一方面将《庄子》中提到的一些名称统统纳入伏羲名下，“皆袭庖牺之号”，其实是把伏羲当成一个时代，这样，伏羲的赫赫功业，就未必是一人所创。

8、其后唐高祖《修六代史诏》和唐太宗《修晋书诏》均以伏羲为中华文化的肇始者，所谓“伏羲以降，因秦斯及，两汉继绪，三国并命，迄于晋宋，载笔备焉”。至唐开元年间，司马贞为《史记》补写《三皇本纪》，综述、补充前世有关伏羲的文献材料，成一篇较为完备的史传。至此，伏羲在历史古代典籍中历史化的过程全部完成。

统上所述，在传世文献典籍中，关于伏羲的记载是在战国中晚期以后从《庄子》开始出现并逐渐载入正史的。
春秋以前典籍未见伏羲。战国以至秦汉，时代越往后，关于伏羲的记载越详细，伏羲功业越卓勋，在古帝王世系中的地位越高。这说明，在传世的古代典籍中，伏羲经历了一个从无到有，从神到帝，对伏羲的记载从凌乱到系统的衍化过程。
伏羲形象的产生，即是一个将神话传说哲学化、观念化，又将这一传说和观念历史化的过程。

神秘学和阴谋论纯娱乐一波，不喜请划走



（伏羲女娲）



（苏美尔人的恩基和宁玛）

在古代中国的神话传说里，伏羲是人文始祖，记载其形象是人首蛇身，通晓天地，创立八卦，定婚俗，创造了文字和音律。
女娲是人类始祖，创世之神，捻土造人；也是婚姻之神和生育之神，定婚嫁；并帮助人类与洪水抗争。
女娲造人用黄土捏好小人，小人便活了，后来嫌捏人太慢，就用树枝沾泥水甩出了很多小人，成了人类。
传说伏羲女娲是兄妹也是夫妻。是三皇中的两位。
<hr/>在苏美尔神话中，恩基（Enki）是生命之神、大地之神、水神和创造之神。也是人类的创造者之一，并且庇护人类对抗大洪水，在七主神中位列第三。
宁胡尔萨格(Ninhursag)也称宁玛、宁玛赫或宁胡，是生育之神、众神之母，其象征物是子宫，与恩基共同创造了人类。
苏美尔的造人神话是宁玛用红色黏土加入金古之血按照他们喜欢的样子塑造形体，恩基吹入空气，便成了人类。
并且恩基和宁玛的形象也是人首蛇身，也是兄妹，也是夫妻。。。。。（还可以更巧合吗）
再民科一下，伏羲和恩基，女娲和宁玛的发音还是有点相似之处的。

再提一下中华人类始祖的另一位，神农



（神农、炎帝）



（众神之父 安或安奴）

神农是华夏始祖之一，尝百草，指导农耕，制作陶器。
安或称安奴（An、Anu）众神之父，恩基的父亲，掌管世间万物的最高统治者。
他俩看似没啥关系，但是他俩的共同点是，都是人身牛首，并且安奴对地球最大的影响是，创造世间所有的植物，和尝百草事农业多少还是有些关联。
<hr/>再者，两者神话中相似之处还有很多，比方说，都记录的大洪水，滔天的洪水席卷大地，几近毁灭人类。
中国神话的大洪水原因是，水神共工氏与火神祝融氏争斗，共工氏败了，愤而撞倒不周山，导致天河水灌入人间，形成了大洪水。
苏美尔神话是，安奴的另一个儿子，天空之神恩利尔也是恩基的兄弟，长期和恩基不和，并且在对待人类的态度上截然相反，最终恩利尔降下大洪水，想要消灭恩基的造物人类。
结果：
中国神话：女娲：“积芦灰，止淫水”，帮助人类避免毁灭。
苏美尔神话：恩基帮助人类造大船，到高山上躲避大洪水，避免人类毁灭。（诺亚方舟的原型）
<hr/>其实不单单是苏美尔神话，其他神话中也有这样类似的神祇。


古印度神话：
纳迦和纳吉也同样是人首蛇身，同样既是兄妹也是夫妻。
纳迦是水神和守护之神，纳吉是丰收和生育之神，这和苏美尔神话就高度相似了。
古埃及古希腊神话：
塞拉皮斯和伊西丝也是兄妹和夫妻，同样人首蛇身。
而对大洪水的描述也在世界范围内的各个地区出现。
除了华夏和苏美尔，还有美洲的玛雅人、北美印度安人、古希腊、古印度等等。
而圣经中记载的大洪水就是借鉴犹太教中的记录，而犹太教的记录则是借鉴古巴比伦人的记录，古巴比伦人则是借鉴苏美尔。。。。。
苏美尔作为迄今为止所发现的最古老的人类文明，其神话体系中的大量元素被后世传承，但这种传说真的只是传说，还是确有其原型，见仁见智吧。
我一般看待事物还是倾向理性和可论证的范畴内，例如更相信进化论而非神创论。这个回答权当个有趣的故事听听就好，虽然没有什么事实证据来证实这种神话传说和他们之间的联系，但是出于人类的好奇心的本能，还是对这种神秘主义的东西难以抵挡。
最后，许多都市传说也都是虚构的或者二创，但不妨碍读起来是真的很有趣，猎奇心理被满足的感觉还是很棒的。

关于伏羲氏的史料记载、人物事迹，本题已有人作答，就不再赘述。我将从文物佐证、文化特征、基因演化等方面论述一下个人观点。
先说结论：如果把伏羲看作是一个具体的人，那么应该不存在能将其事迹都对应上的个人。但如果把伏羲氏看作是氏族群体的族属，那么其最可能存在于8千到5千年前生活在长江中游两湖地区人群之中。
众所周知，伏羲氏最有代表性的事例就是创字、作八卦、演连山易，而四象八卦图中最显著的特征就是太极阴阳鱼和八卦卦象。从出土文物来追溯，最早创制这些文化特征的人群就是长江中游族群。


展示两件文物：湖北秭归柳林溪遗址出土的8-7千年前陶支座，据传其上刻符可能是变形的卦爻或原始甲骨文或土家文字，其纹饰布置方式十分接近四象八卦图


湖北京山5千年前的屈家岭彩陶纺轮，其中就有太极阴阳鱼纹的变体


不过单纯拿两个陶器符号就认定伏羲氏族属，证据确实有点单薄。至少作为万部景从的人文始祖，伏羲氏怎么说都得具备王者气象吧？有人可能会认为这土不拉几的陶器并不足以彰显伏羲氏所应有的身份地位。那么长江中游是否发现有能体现伏羲氏独尊的文物呢？还真有，那就是七八千年前全球独此一家的湖南高庙白陶。其生产工艺（采用高岭土在上千度窑温下烧制，比当时广泛存在的泥质红陶、彩陶、夹碳黑陶烧造温度高出上百度）和纹饰技艺（高庙白陶上大量出现的獠牙兽面纹、神鸟纹和八角星纹演变为后世礼器主流纹饰，上图陶支座刻符可能就是八角星纹变体或同源，纹饰技艺也有彩绘、阴刻、点刻、透雕等多种手法），以及其体现的社会面貌、艺术水平和信仰文化特征等内涵，无不表明高庙人群在当时中国各上古族群中超然的地位。关于高庙文化我另一篇回答作了简介，感兴趣可以去看看。
很多人说中国文明源头在高庙文化。是不是这样?





<hr/>补充一下：据推测安徽凌家滩玉龟板是最接近河图洛书完整形态的文物，其中心纹饰就是源自高庙的八角星纹。不过其年代过于晚近，测年上限5.3千年，与伏羲氏时代差距过大，因此其不可能直接对应伏羲氏（可能是伏羲氏族向长江下游扩张的后裔）



<hr/>此外，复旦大学李辉教授根据高庙贵族墓检出的老O3三大支的F11基因在6800年前经历了一次人口爆炸，推测高庙族群可能是王族，所以才有条件产生如此多后代，并认为高庙人群就是伏羲氏族。
李辉：基因视野中的中华民族共同体上古起源 | 大家不过以上列举的出土文物其时间空间范围过大，所以我们难以将伏羲确切地锁定为个人或部落，而只能将伏羲氏造字、作卦、演易的历史原型宽泛地归于上古长江中游人群创制一系列纹样符号的过程，这段历史记忆最终被层累塑造成了伏羲氏这个代表性人物。
<hr/>可能有些人认为古人崇玉，你居然认为白陶是身份的象征？辣鸡高庙连一件玉器都没见着，怎么可能是华夏人文始祖？需要说明的是，在新石器时代之前，玉石文化并非是O系东亚土著的传统文化，而是在O系的北亚表亲N系人群中流传。最早有2万年前的玉器出土于贝加尔湖畔；中国最早的约9千年前玉玦在黑龙江小南山遗址出土；8千年前南下扩张形成内蒙兴隆洼文化；再传播至仰韶人群。因此O系土著越靠南，用玉时间越晚，高庙遗址未发现玉器是合理的。而且更重要的是未在北亚文化中发现太极八卦文字刻符，因此北亚人群与伏羲氏事迹不符。而各类古文献也没有关于伏羲氏用玉的相关记载，《越绝书》载：“轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵；黄帝之时，以玉为兵；禹穴之时，以铜为兵；当此之时，作铁兵”。可见伏羲氏时代东亚土著是没有用玉传统的。
<hr/>有趣的是，长江中游人群不仅是伏羲氏的原型，三皇五帝中还有一名人物原型也极大可能源自长江中游人群，那便是绝地天通的颛顼氏。关于颛顼氏的相关文物佐证更多更确切，详情可见如下回答：
颛顼是谁？为什么在这提到颛顼氏呢？这是因为当你对长江中游人群和文化发展历程了解得越多（相关链接附后），你就会越感慨他们参于塑造中华文明的深度和广度。然而此类人群在史料记载中几乎没有存在感，是一群被后世史官统称为三苗的蛮夷，连带着他们的文明成就也被抹消或挪转到基于中原夏统史观树立的人物身上（比如史记说颛顼为黄帝之孙，但在更早的左传中颛顼是氏族名）。当然，不可否认这种层累塑造的史观可以构建统一的民族认同，可以维护中央集权的政治制度。但要想真正认识历史人物的原型，我们就不能不拋弃被灌输的对所谓蛮夷的偏见。
贾湖遗址是不是可以证明华夏文明比两河文明更早？

伏羲是当之无愧的天皇，是华夏人文始祖。
其功绩很大的。
为啥是龙首蛇身。大概率是其部落附近有蛇，而龙头是因为其创造了龙图腾的缘故！他姓风，以前其实没姓，只有名。其后代影响力也很大，风姓始昌。好比黄帝轩辕部落名是熊，有熊，姬姓是后来贯通起的。因为更早母系社会，只有部落名，部落名即出名人的名。之后姓通常用部落名，部落代表事物，官名等等！
伏羲其最大的功绩就是创立了八卦，定立乾坤，解释了大自然中风雨雷电相互关系，并且八卦本身也讲修行对应到人身。以前都不知道这些现象为啥出现，也没有对应到人身修行上！！
其传说其实很有意思。一个是创立八卦的故事，一个是八卦本身的意义。
创立八卦重要节点就是河图洛书，河图是根本，其中主角是乌龟大白龟和龙马。伏羲观察天地自然思考总结，一直找不到灵感，突然看到龙马身上的数术，记录下来就是洛书。但还不能联系起来。然后看到乌龟龟背上的花纹才恍然大悟。还记得之前我写过六边形么。乌龟龟背上的花纹和龟甲本身就是六边形，刻文正好对应八卦四象，正好把数术各象联系起来成为循环。这是大自然的赐予。而六边形空这个在很多自然现象中就有，只是后人不会总结！


这个其实我们从易经说卦传可以看出来很多东西，易经说卦传很重要。说明了做易的初始和大自然相互关系，且对应到人身，还有神明的意思！




蓍，一开始最早是计数的草芥，并不是卜卦的意思。伏羲记录了龙马上的数术，用蓍草记录。然后看了河图龟甲六边形，然后统合练习起来而成八卦。
其中神的意思就是妙万物而言。大自然这些现象妙不可言背后的主宰比喻就是神！放在人身就是神和明，神明是两个字！
修行是贯穿华夏历史的东西，从一二三四五，到河图洛书，到伏羲八卦，到广成黄帝记录，到道德经。不信看十字真经。


往下理解可以参照楚简老子太一生水理解对应的人身。其中很多基本的字概念都和现在大家理解的差异巨大！
太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成凔热。凔热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。
理解这个要研究甲骨文。并且很多概念字完全是以人为主体，人为先，人为主体自我认知为前提下的，而非后世现有天地宇宙认知才以此为准出现文明。这篇老子研究看起来，很多概念是就是道文。概念以人的自我认知为前提而创造文字衍生其它，这个和修行关系太大，我简单说下。
神明，神是天气元神，明是炁热能量，炁以养神，视为心明，和在一起是神 明。后演化为神明词名词。还不如中医的神而明之！
水，水的甲骨文最早根本不是河流，是最早的天的概念往下流贯通地的概念，所以楚简用溺。贯通天地的规律，溺以象形去理解，水弱下流。道是之后才有的，所以老子以水比喻道。
岁，最初的意思是湿燥以杀人，兵戈斩人叫岁即失去了一年。
道呢，以前没有，之后说的多了假托其名，即道。
现在道变成了规律！
看甲骨文，其实很多概念是颠覆性的，以人的自我认知为前提的话，完整的人本身就是三重概念叠加，现在即佛门多重意识层级叠加，道门识神元神化虚
所以最早的老子，比如有状蟲成，比如恆，比如赤子，赤。每个字都有其本身象形意义。比如光的原始甲骨文，是在人头上的，神光非自然光。山的甲骨文是光的一部分！很多都是颠覆当今认知的！
造字是以人的自我认知为前提而后造。人的认知就回到修行认知上了，所以原始甲骨文叫道文，象形意义一点不假！

太皇庖[páo]牺氏也称为伏羲(古代庖、伏同音),姓风,他继燧人氏之后而称王他的母亲名叫华胥，华胥是华胥国人，有一天，她到一个叫雷泽的地方去玩儿，偶然看见一个巨大的脚印，便好奇地踩了下去，因此而有了身孕，这一胎怀了十二年才生出来，名为伏羲。
伏羲生于成纪(地名),有蛇形的身子和人的头,并具备圣人的德行。他上观天文,下察地理,探究天地运行的法则,旁观鸟兽动物和大地上生长的一切事物的景象,近处以自身、远处以万物的物形作象征,于是创立出八卦,用它来与神明之德相通,并可以概括出万事万物的情状。他还发明了书契,用以代替结绳记事的原始方法,并且首次制定出用成双的动物的皮作为男女嫁娶之礼的古礼。
他把绳子编织起来,做成渔网,教人们打鱼,所以又被称为宏牺氏。他还饲养牲畜以供祭祀,所以也被称为庖牺氏。他在位时有龙的吉兆,所以用龙纪年,官号为龙师。他曾做过一种名为瑟的乐器,有三十五根弦。在金木水火土五行中,他属木性,他制作的历法是以春天为岁首的,所以《易经》里称帝出于震卦,月令是孟春,并因为他按位是出于东方,象日之明,而称他为太皞[hào]。
创立八卦可以说是伏羲最大的功绩，关于八卦有一个传说：在天水北道区渭南乡西部，有一卦台山，相传这里就是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的远古年代，人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。
有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦的思索他长期以来观察的现象。突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马，那是因为这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，于是他画出了八卦。后来，那个跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞，渭水河中的那块大石就叫做分心石。
伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。他立都于陈,曾向东封禅于泰山,在位十一年后死去。他的后裔在春秋时有任宿、须句、颛[zhuān]臾,都是风姓的后代。
上古时候没有君臣、父子、夫妇、诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友等三纲六纪,人们只知道谁是自己的母亲,但不知谁是自己的父亲。于是伏羲上观天上的星象,下察地上的法则。让人们结成夫妇,制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。
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