为什么伏羲和女娲是兄妹又是夫妻？是为了血统纯正吗？

为什么伏羲和女娲是兄妹又是夫妻？是为了血统纯正吗？

伏羲女娲受少数民族的兄妹洪水神话影响才成的兄妹夫妻的，可见晋代敦煌遗书残卷《开天辟地以来帝王纪》伏羲女娲因为父母而生，为遭水灾，人民死尽，兄妹二人，依龙上天，得存其命。见天下荒乱，惟金岗天神教言可行阴阳，遂相羞耻，即入昆仑山藏身，伏羲在左巡行，女娲在右巡行，契许相逢则为夫妇，天遣和合，亦尔相知。伏羲用树叶覆面，女娲用芦花遮面，共为夫妻。

《开天辟地以来帝王纪》才有了女娲与伏羲在洪水灾后生子造人一说流行，文中的二者更是受佛陀金刚旨意结合生子。

《独异志》吸收《开天辟地以来帝王纪》变形如下：
     “昔宇宙初开之时，止女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇，又自羞耻。兄与其妹上昆仑，咒曰：‘天若遣我二人为夫妇，而烟悉合；若不，使烟散’。于是烟头悉合，其妹来... “昔宇宙初开之时，止女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇，又自羞耻。兄与其妹上昆仑，咒曰：‘天若遣我二人为夫妇，而烟悉合；若不，使烟散’。于是烟头悉合，其妹来就


北斗主天之法度，故曰矩衡。《易纬》：“伏戏，矩衡神。”郑玄注，以为法玉衡之神。与此《河图》矩衡义同。 《淮南子·天文训》
北斗之神有雌雄，十一月始建于子，月从一辰，雄左行，雌右行，五月合午谋刑，十一月合子谋德。太阴所居辰为厌日，厌日不可以举百事，堪舆徐行，雄以音知雌，故为奇辰。

有人提醒《列子》出自晋代，已改
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先说说伏羲和女娲的来历。

女娲：
战国《楚帛书》乙篇：粤古雹戲（伏羲），出自*雬……曰女呙，是生子四*。
战国《楚辞·天问》女娲有体，孰制匠之？
战国《山海经·大荒西经》有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野。横道而处。
先秦至汉《世本·氏姓篇》：女氏，天皇封娣娲于汝水之阳，后为天子，因称女皇，其后为女氏，夏有女艾，商有女鸠、女方，晋有女宠，皆其后也。
西汉《淮南子·览冥训》女娲炼五色石以补苍天……
西汉《淮南子·览冥训》：伏羲、女娲不设法度，而以至德遗于后世。何则？至虚无纯一，而不喋苛事也。
西汉《礼记》：女娲作笙簧
汉《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”
东汉《风俗通义·卷一》引《春秋运斗枢》：伏羲、女娲、神农是三皇也。
东汉·王逸《〈楚辞〉注》传言女娲人头蛇身，一日七十化。
晋初《列子·汤问》：天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。


关于伏羲，先秦记载较少，但是他的其他名字，太昊、庖牺在先秦时却很活跃。
春秋末《左传·昭公十七年》，说“宋，大辰之虚也；陈，太皋之虚也；郑，祝融之虚也”
先秦《山海经·海内经》:“西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”
战国中期《庄子》中关于太昊的记载有5处，2处出于“内篇”，3处出于“外篇”。
战国《楚帛书》乙篇：粤古雹戲（伏羲），出自*雬……曰女呙，是生子四*。
《礼记·月令》：“其帝大皥，其神句芒。
战国末《荀子·正论》:“尧舜者，天下之善教化者也，不能使嵬琐化。何世而无嵬？何时而无琐？自太皞、燧人莫不有也。
战国末荀子《正论篇》中提及“太昊”，在《成相篇》中又言“伏羲”，两名共见一书，自非一人。
《周易·系辞下》记载太昊功业最著：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，……神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”
西汉《淮南子·天文训》：“东方之极，自碣石山过朝鲜，贯大人之国，东至日出之，木之地，青土树木之野，太皞、句芒之所司者，万二千里。”
《史记·太史公自序》 ：“余闻之先人曰：‘太昊至纯厚，作《易》八卦’。”
另外，伏羲所有名字包括：伏羲、伏希、伏戏、伏牺、包牺、包羲、庖牺、炮牺、宓戏、宓牺、宓犠、宓羲、虑羲、虙戏、虙牺、牺皇、皇羲、泰皇、春皇、太昊、雄皇氏、青帝、木德王、百王先、苍精之君


关于华胥的记载，初见于晋：
战国中《庄子》里也两次提到"赫胥氏"
晋初《列子·黄帝》:"黄帝梦游华胥国，华胥之人其国无帅长，自然而已;其民无嗜好。自然而已;不知乐生，不知恶死，故无夭殇;不知亲己，不知疏物，故无所爱憎，不知背逆，不知向顺，故无所利害……"
晋《山海经·内东经·郭注》:"华胥履大迹生伏羲"。
晋皇甫谧《帝王世纪》云:"太昊帝庖牺氏，风姓也。燧人之世，有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠生伏羲于成纪，蛇身人首，有圣德。"
(雷泽中的雷神一般被认为是龙神)
《史记·五帝本纪》开卷有载，正是由于华胥生养了伏羲、女娲，
《太平御览》卷七十八引《诗纬·含神雾》:"大迹出雷泽，华胥履之生宓牺。"
《云笈七签》卷一百集唐王《轩辕本纪》:"黄帝游华胥国，此国乃神仙国也。"
《潜夫论·五德志》:"大人迹生雷泽，华胥履之，生伏羲。"
《纬》卷十一:"燧人之世，大迹出雷泽，华胥履之生伏羲。"
《河图握矩起》:"燧人之世，大迹在雷泽，华胥履之，而生伏羲。"
《孝经·钩命诀》:"华胥履迹，怪生皇牺。"

在先秦时，女娲记录并不完善，但是从点点滴滴可以看出，女娲是一位地位很高的大神，且与伏羲并无联系（除了楚帛书中的苞牺女填）。
伏羲在楚帛书中的创世神话是中国有文字记载以来，最早的创世神话（昊天创世属于后来的易经版本。乾元：意为天生万物）
最初将太昊作为伏羲的是《汉书·律历志》引刘歆《世经》言：“庖牺继天而王，为百王先。首德始于木，故帝为太昊。”
太昊最初是居尧舜之后，晋代皇甫谧将《庄子》中提到的一些名称和功绩统统纳入太昊名下。

伏羲女娲的夫妻关系出自汉代（不算楚帛书的话），有很多汉墓出土壁画，一般是伏羲女娲交尾，或者一位抱持神分别抱着两人。

兄妹关系一般认为出自唐代李亢《 独异志 》。
或者更早  晋—隋？《天地开辟以来帝王纪》：伏羲女娲因为父母而生，为遭水灾，人民死尽，兄妹二人，依龙上天，得存其命。见天下荒乱，惟金岗天神教言可行阴阳，遂相羞耻，即入昆仑山藏身，伏羲在左巡行，女娲在右巡行，契许相逢则为夫妇，天遣和合，亦尔相知。伏羲用树叶覆面，女娲用芦花遮面，共为夫妻。

其实根本没关系。
女娲的最早记载在《山海经》中，只有一句:“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处粟广
之野，横道而处。”山海经以外，最早对于女娲描述的文献，是西周时期的《史箍篇》， ‘娲’这个字，意思为‘古之神圣女，化万物者也’。这就是女娲最早的传说，从古至周朝，她都是造万物的神。
而人们熟知的女娲造人传说的最早记载，是在宋朝。炼石补天的传说，则可信度高很多，最早出自西汉《淮南子》，而这本书源于先秦时期的传说。关于女娲，还有一日七十化，人面蛇身，发明笙簧、瑟、堤等记载。
所以女娲在先秦时期以前是常识性的华夏至高创世神。

再来说说伏羲。其实在春秋战国以前是没有伏羲的记载的。而最早关于伏羲的描述是《易经·系辞》，意思是描述他结绳作网、教人打渔，发明八卦的功绩。然后是战国后期的文物——楚帛书，就是最早描写了伏羲传说的实体，说他和女娲一起创世。而那时伏羲的名字都还没定，有叫庖牺，有叫包牺，有叫风牺，一直到了西汉才确定了名字。史记没有写太多伏羲，可能是司马迁觉得以前的记载不真实，只在自序中提到我听先人说，伏羲氏很纯厚，创造了易经八卦。
有的同学要开始杠了，山海经里有伏羲啊，太昊不就是伏羲嘛。其实这个说法源自汉代刘歆，他第一次将太昊直接写成伏羲:“庖牺继天而王，为百王先。首德始于木，故帝为太昊“，而在汉朝独尊儒术之前两者半毛钱关系都没有。一直到东汉，班固《白虎通义》写了:三皇者何谓也，伏羲、女娲、神农是也。一手将伏羲送上神坛，登顶三皇之首，并且他的身世也出现了，华胥氏雷泽生伏羲。而战国楚帛书从未提过伏羲的身世，在那个创世神话中，他和女娲直接就是从混沌里蹦出来的。
可笑的是孔子从没提过伏羲和女娲有什么关系。结果到了孔子死后百来年，后人把他变成了人首蛇身，然后跟至高神女娲卷在-起，成为了兄妹，说是他和女娲一起创世的。
至此，伏羲女娲成了兄妹。汉代墓穴出土的壁画中，便有了伏羲女娲人首蛇身双螺旋图
可是他的功绩有点少啊，光凭易经与捕鱼，逼格有点低。虽然与女娲共生，蹭了波热度，可他的功绩，确实不如女娲啊。于是到了晋朝，伏羲的功业增加为:继天而王，作八卦，造书契，做瑟三十六弦，制嫁娶之礼，取牺牲以供庖厨。
其中做瑟和制嫁娶，原本是女娲的功绩.....从跟至高神女娲一起混身世、混功劳，发展到直接把女娲的功绩转移成伏羲的了.......而到了唐朝的文献里，伏羲女娲兄妹还不够，直接成为了夫妻!
从没关系，到兄妹，再到既是兄妹又是夫妻…这么做之后，女娲除了补天以外，所有的功劳，都成了辅助伏羲的了。再到后面，伏羲又多了很多很多的发明，总之越来越牛逼。
到了这里，你们也看出来了。时代越往后，伏羲的记载就越详细.....功劳也越大....逼格也越高。
而女娲，则恰恰相反…..逼格在一路暴跌!
先是值高母神，炎黄始祖；到了秦汉亲自跑去补天；后来莫名多了个哥哥，哥哥又变成老公；在后面，空降个盘古抢走了创世神位；到了宋朝直接变成造人工具了

上古神话么，最初的夫妻要么有一个共同起源，分两条路子，要么是兄妹，要么是父女/母子；要么各自独立冒出来的，那就是跨物种。
纯朴的中国人从这三种可能里选了口味相对最轻的。
希腊是母子，日本是兄妹，基督教本质是父女，虽然夏娃算营养生殖出来的。

伏羲天皇的妻子是女娲娘娘！
因为女娲的娘娘称号是伏羲当上天皇后专门封的，女娲娘娘的全称是女娲忠圣天皇圣母娘娘！还有现实中的女娲娘娘是在伏羲天皇首次建立父系社会时封的正宫皇后娘娘，所以女娲娘娘其实是父系社会的神而不是母系社会的神！因为母系社会的神叫做弇兹圣母是燧人氏的老婆，也是最初的大地之母但是已经没人去信仰了！现在后土继承了弇兹圣母的大地之母称号，但是仙剑奇侠传又把大地之母称号送给了女娲娘娘！女娲如果真是母系社会的神就不可能被现代人信仰，所以女娲其实是父系社会产生的女神这才具有父系社会母系神灵的唯一代表性！真要找母系社会的女性神灵，那就是弇兹圣母与大地之母后土，女娲娘娘是父系社会的唯一新晋女神！
传说伏羲女娲真身分别是至阳和至阴之体，为了活命所以兄妹结为夫妻修行，所以又有天亲兄妹、地亲师徒、人亲夫妻等三亲关系！但是伏羲女娲修炼到最后只有女娲成圣而伏羲失去了功力蜕凡成了人类，后来平凡的伏羲带领人类成功立足天地间登基成青帝时，还没有封号的女娲又降下法身再与伏羲成亲，女娲法身就是青后！伏羲在女娲法身帮助下重新修成至阳之体将太素天化为昊天界成就了天皇，而女娲则收回法身以真身接受了伏羲天皇的正宫娘娘封号，是为女娲忠圣天皇圣母娘娘！伏羲女娲生的第一个孩子是个肉丸名叫太一就是后来的昊天大帝（不是昊天上帝），太一又叫东皇后来娶了西王母。伏羲女娲又生了四男四女分别是四象和四季，四象就是青龙白虎朱雀玄武。四季除了春夏秋冬又叫日月星辰，后来四季嫁给了西皇帝俊生了十个太阳儿子和十二个月亮女儿。伏羲女娲最后又生了一个小女儿是中国美神风宓妃也叫洛神。
其实不管是神话或者是历史还是文学上伏羲女娲都是夫妻，因为汉族的基因和文化就是从伏羲女娲那里来的，具体的说是汉朝利用伏羲女娲夫妻身份创造了汉族，于是否定伏羲女娲的夫妻关系就是等于否定了汉族以及中华民族，所以真正正常的中华族民都不会这么干！
何况伏羲女娲有天地人三亲关系：天亲兄妹，地亲师徒，人亲夫妻。天亲兄妹就是血缘上伏羲女娲是亲哥哥亲妹妹任何人都无法分开伏羲女娲的亲兄妹关系。地亲师徒就是传承上伏羲女娲是伏羲会的包括易经全教给女娲了而女娲也聪明的全部学会了并教给了后代。人亲夫妻就是政策上伏羲女娲夫唱妇随女娲在伏羲之后继续执政没有随意修改而无私的把这些规矩都延续了下来！
华夏汉族政权五德
汉朝 火德 女娲主政 文化 炎汉
晋朝 土德 后土主政 科技 正晋
唐朝 金德 观音主政 军事 斗唐
宋朝 水德 玄女主政 经济 海宋
明朝 木德 嫦娥主政 政治 苍明