从整个人类的文学成就上看，李白什么地位？

是不是有比较文学专门研究这个问题呢？

是不是中国文化对非华夏文化来说还是太神秘了，许多中文文学成就都得不到外人的认同。
除了李白，包括杜甫，苏轼，庄子，《红楼梦》等等在世界上都是什么地位呢？

肯定有人拍砖说真没必要探究中国文学在世界上的地位，因为这本身就是不自信的表现。但是，就是想知道下嘛。

文无第一，武无第二。文学成就这东西每个人评的可能都不一样。不要互喷就行。

又看到中粉蹦跶，忍不住说几句。
消除文化偏见，李白地位也不会追上莎士比亚、荷马、但丁、托尔斯泰、塞万提斯这些人。
中国没有作家能够达到这个地位。
并不是说水平不行，而是影响力不够。而我之所谓影响力，不是对外，而是对内。不错，你没看错，对内影响力不足。
先说荷马，不管是否确有其人，他的两部史诗的价值前人之述备矣，中国想要有能和他旗鼓相当的作家，应当是这样一位大神：同时写出了《诗经》、《楚辞》、《史记》，并把《山海经》中所有神话和所有亡佚的古代神话汇入自己的作品。
莎士比亚就更比不得了，即使放在整个世界史，都是影响力前40的存在。我得再次强调，这并非西方近代殖民霸权的结果，我们只讲对其本国的影响。第一部英语词典引用最多的例句除了圣经就是莎士比亚，很大程度上是莎士比亚创造了现代英语，从词、句到语法，都流淌着莎氏的血液，那个年代英语拼写尚不规范，莎剧台词至今活跃在英美人的口舌之上，成为英语的基础词汇、成语和名谚。按哈罗德·布鲁姆的观点，“莎士比亚是比柏拉图和苏格拉底更核心的欧洲人物”，“比耶稣和真主安拉更具说服力”，因为他对存在特别是人类生存境况的探索比他们更为深刻，比起柏拉图和苏格拉底，莎士比亚的语言能够跳过坚涩抽象的概念而直入本质，在上帝和真主面前，他的语言则更为丰富、生动而且准确。
最可能追平的就是塞万提斯，可惜《红楼梦》遗失了太多，而且，对比向世界传播西班牙文化的塞万提斯学院，咱们的孔子学院不叫曹雪芹学院，可见对内影响力还是略逊。
回到问题上来，撇开民族文化偏见，李白的地位，综合考量（水平、影响、评价），应该和古罗马诗人奥维德相当（两人都爱改用神话和古史），他在西方文学史上与维吉尔媲美（中世纪时官方评价维吉尔更高，民间则推崇奥维德），其史诗《变形记》如《俄狄浦斯王》、《哈姆莱特》，是欧洲的核心经典，《十日谈》和《坎特伯雷故事集》大背景套小故事的叙述结构最早可以追溯到这部史诗上来。另：莎士比亚最崇拜的诗人就是奥维德，莎剧对他的诗句有大量引用和化用，并言：“如何写出黄金般的韵律，应当请教奥维德。”
另外几位：
杜甫——维吉尔
《红楼梦》（假设遗失章节不拉跨）——《安娜·卡列尼娜》
庄子——威廉·布莱克
苏轼——王尔德
其他：
屈原——埃斯库罗斯
陶渊明——华兹华斯
鲁迅——伏尔泰

当是抒情诗歌的巅峰。但仅此而已。我们的古人擅长诗歌，很可以骄傲的，可实际上，这项技能也是偏颇的局限的；只有超然的短篇抒情诗，我们会写，内容实际一些的长篇叙事诗，我们就不在行。

那当然是人类的文学明珠，诗歌艺术的巅峰之一。不会逊色于古今中外的任何诗人，和莎士比亚，莫扎特，达芬奇一样，都是人类历史中最罕见的艺术天才，天才中的天才。
外国怎么看李白，可以参考一些外国汉学家撰写的相关书籍，例如美国著名的《哥伦比亚中国文学史》，又或者英国的《剑桥中国文学史》。
我手头刚好有这两套书，就拍几张上来看看。文字描述的三张照片不是剑桥方面的，是《哥伦比亚中国文学史》里对于李白的描写内容。

李白的成就，要依赖于中华文明圈在全世界的影响力！
如果未来我们真的强大了，那么李白就是现在莎士比亚、塞万提斯、荷马、维吉尔的地位；如果我们当初被西洋人消灭了，就像黑人和印第安人一样文明被摧毁了，那么李白也随着我们的文明烟消云散了，对于世界文明没有任何贡献。
所以，李白是以中华民族为媒介来影响人类文学成就的，这个媒介输出越强，他就显得越重要，否则，也就可有可无无所谓了。

即使放在全世界，李白也是属于天才型的诗人。文学成就当然也就不逊于任何诗人。这也和当时的国力有关，唐朝作为当时的第一强国，才能将诗歌这一艺术推向了一个高峰。其实中国文学真正值得骄傲的，就是诗歌。而诗歌也最能表现一种文字的魅力。但诗歌的问题也在于，它的不可翻译性。所以，其它语种的人要想理解李白，是比较难，就像中国要想完全的理解英文诗歌一样。至于《红楼梦》，国人一向抬得太高。说实话，在小说领域，中国与西方还是很有差距的。诗歌是中国文学的一朵奇葩，声明这里的奇葩是褒义的。所以像杜甫，苏轼这些优秀的诗人，都是中华文化的灿烂之星