结束三国乱世，统一天下的晋武帝，在历史上是一个什么样的君主？

我们常说年关年关，今年以来，我们国家真的结结实实地过了一道关，疫情造成的影响乃至损失是巨大的，不过我们付出了巨大的防疫代价却也收获了抗疫的决定性胜利。在遥远的千百年前，医学还不发达的古代封建王朝中，一旦爆发疫情，那常常是毁灭性的，有时候连皇帝都不能幸免。
公元275年的农历十二月，当时中国的首都洛阳爆发了一场突如其来的疫病，瘟疫汹汹，不出旬月，京都洛阳已经死者大半，空气中都弥漫着一股萎靡而可怕的气息。为了应对这场疫情，皇帝决定罢朝，尽可能杜绝人传人的可能，又怕群臣担心，还专门赏赐丝绸，从王公大臣到末品小吏，乃至士卒丘八。

俗话说破财消灾，皇帝的这番破财却反为自己招来了灾祸，他也染上瘟疫了。疾病是瞒不住的，开始还只是有点不舒服，很快就病重了。恰好赶上自己生日要到了，群臣们要上寿礼，按今天我们的想法，人都病成这样了，觉得自己时日无多，还不赶紧着繁华享受一番。皇帝却对要来上寿的群臣下诏说：“我每每想到最近感染时疫而死亡的百姓们，常常心中悲怆不已。虽然是这个时候，但我怎么能以我一人之享乐，而忘了还在水深火热之中的百姓们呢？”于是回绝了所有要给自己上寿礼的臣子们。
“人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀。”皇帝在自己病重时的这番话应当是自己的肺腑之言，确然，这位封建皇帝是个节俭仁厚之君。也许上天看在作为皇帝的这份难能可贵，没过多久，京都下了几场大雨，瘟疫神奇地又消失了，病重的皇帝最终捡了一条命。他是谁呢？他就是西晋的开国皇帝司马炎，也就是司马懿的孙子，司马昭的嫡长子。

司马家族三代相国，并剪除了曹家的所有羽翼，天意人心都已归于司马家了。虽然司马昭只来得及给自己安排个晋王的名号就被上天给安排了，但是儿子司马炎很争气，一继位晋王、相国，就着手安排禅让的事，很快，曹奂知趣地下诏退位，司马炎如愿坐上帝位，改元泰始。司马炎和自己老子和大老子不一样，他倒算是个厚道人，平生在位二十余年，在前一二十年间，可以算得上励精图治，而且简朴仁厚，谓之明君可也。在这一二十年间，司马炎所行的明君德政至少有五件，而且慎终如始，一直在努力奉行。
第一件，身为武帝，当然要开疆拓土，对于当时的情况，那就是一统天下和抵御外侮的事。三分天下的蜀国已经被司马昭给灭了，对手只剩据险而守的吴国。咸宁六年十一月，晋国大举伐吴，兵出三面一起围剿，尤其是王濬率大军从蜀地的长江上游，顺流直下，在荡平吴国的战役中有定鼎之功，怪不得刘禹锡要称赞道：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。”自此三分一统归晋，为了以示天下统一的庆祝，平吴当年司马炎改元太康。抵御外侮方面也颇有功绩，凉州北虏、匈奴刘猛等均在任内遭受重大打击。

第二件，司马炎优待前朝及敌国君主，这其实是挺难得的，只要看晋朝之后的宋齐梁陈是如何血腥夺权并斩草除根的便知道了。安乐公刘禅、归命侯孙皓等都过的还不错，当年的曹家皇帝司马炎更是十分善待，不仅不杀，而且允许陈留王仍然保留天子礼制，“上书不称臣”。司马炎厚道，但曹奂做人不能不知趣啊，以后司马炎有点风吹草动，都要上书祝贺，司马炎心里还过意不去，特地为此下诏：“陈留王为人谦和冲淡，一有事就上表，这不是我想优待崇尚前朝皇帝的本意。陈留王，也是为人主者。今后只要不是国家大事，只需要让王国官员上表就好了，不必以陈留王自己的名义。”可见，司马炎还算个厚道人。

第三件，司马炎力行节俭。朝里有位太医，叫司马程据，用鸡冠子上的毛做了一个裘衣献给司马炎。别看鸡毛裘听起来很低端，但这是鸡冠子上的，得杀多少只鸡才能凑这么一件衣服啊。司马炎还不高兴了，认为这种奇淫技巧、奇异服装，违背国家的典章礼法，当即下令在殿前焚毁了这件衣服。这就是著名的焚裘示俭的典故。
第四件，司马炎开明纳谏，尊重士人。翻开《晋书·武帝本纪》，你会看到好几条官员当面和司马炎争执但都被司马炎和颜悦色宽恕了的记载。尤其有一回，皇帝和右将军皇甫陶讨论一件事，皇甫陶牛劲犯了，跟皇帝吵起来了。这事被散骑常侍郑徽听说了，赶紧上表要求降罪这个敢跟皇上顶嘴吵架的人。没想到司马炎说：“左右大臣们的谠言诤语，正是我求之不得的。为人主者，应该常以谄媚之词为患，怎么能怪罪于直言的诤臣呢？”于是把郑徽的官给罢免了。

第五件，司马炎不苛政虐刑。《武帝本纪》里同样有很多处，司马炎亲自听讼然后赦免了不少囚犯的记载，还多次大赦天下，有时候“五年以下”，甚至“殊命（即死刑犯）以下”的罪犯都一体宽恕了，给他们改过自新的机会。这种做法的对与错我们暂且不作评论，但可见其人仁厚本性。

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