本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文未已标注相关文献来源。
（古代 闽地 繁华）
同光三年，公元925年，五月。
割据福建地区的军阀王审知病重，患病在床，水米难进，吊着一口气到了十二月，还是死了。
控制福建的这么多年里，王审知干了不少好事儿。
对内，他安抚百姓修善政大搞发展，对外，他少兵戈拒战事和睦四邻，别说福建本地的百姓感激他的恩德，王审知的贤名早已远播四方，人人称颂。
其实在这种内外都良好发展的情况下，王审知是可以称帝自立的，南汉的刘䶮不过是个半吊子，他尚且能做得皇帝，你王审知乃当今仁主，如何做不得天子？
很多幕僚和部下都曾经提议过让王审知称帝登基，但王审知只有一句话送给他们：
我宁为开门节度使，不作闭门天子。
帝王之尊，权力巅峰，那不是王审知想要的，他这一生，只求无愧于心。
可以说，作者花费了很大的篇幅来描述王潮和王审知，尤其是王审知。
其实作为一个历史创作者，我应该在创作的过程中尽可能的保持不代入个人情感，但是我作为一个人，却始终是没有办法隐藏天性的。
《史记》的伟大，就在于司马迁的爱憎分明，作者当然只是一个普通人，可是在翻阅故纸的时候，我对如王审知这样的好人的喜爱，是藏不住的。
我十分愿意不遗余力的夸奖他，因为他的确值得。
（王审知 形象）
这不仅仅是作者对王审知的认可，历朝历代史学家们对他的喜爱更是溢于言表。
司马光说他俭约，欧阳修说他有礼，吴任臣说他勤勉，蔡东藩说他稳重。
一些民间小说笔记曾经记载过王审知的长相，说他个头很高，身材结实，脸生紫面，威风凛凛，创业时常骑一匹白马，王审知又家中行三，因此被人称为“白马三郎”。
回想起千年之前的那段往事，在五代十国的乱世战场上，夕阳如血，染红半边天际。
王审知穿银铠，跨坐白马，手持长剑，迎风而来。
人，面如紫铁，神情坚毅，马，毛色如雪，四蹄生风，剑，寒光闪闪，冷峻犹锋。
随着一声令下，敌人的千军万马如同潮水般涌来，而他则一骑当先，冲在最前。
沙场之上，战鼓擂动，喊杀声震天动地，白马在战场上灵活穿梭，躲避着敌人的箭矢与刀枪，王审知跨坐马上，身影在夕阳下被逐渐拉长...
王审知也曾经犹豫过，也曾经失败过，他也会问自己，我这等人，真的能够成就一番大业吗？
闽中草木似以阑，三郎策马银铠寒。
日闻琵琶摧桃柳，使我片刻回长安。
榕州城遥三千里，虎纠山远送君还。
试问青史读几页，今人如何不汗颜？
（古代 战争）
王审知，你不必怀疑，更不必犹豫，放胆前行，因为大道，就在脚下。
十二月十二日，王审知病逝，把掌控福建的位置留给了长子王延翰。
我们知道，老王家祖上是做过官的，而且是清正廉洁之官吏，王审知的大哥王潮最开始也是衙门里的佐吏，所以这家人是有家教，有文化的，而且家风十分严格。
王潮当年创业的时候，对王审知就严苛的很，王审知稍微做错一点，王潮噼里啪啦就是一顿组合拳，所以王审知教育他这几个儿子也是一样，言传身教，言传就是口头教育，口头教育不管用，那就身教，这身教也不是拿自己当做典范或者是树立什么榜样，而是不听话就拳脚相加，一定给你涨涨记性。
这种教育方式，在现在看来当然是不可取的，但五代十国的很多政权，都是一代精明强干，二代瞬间拉跨，为了避免这种情况，王审知只能是来点狠的。
王延翰继承了他父亲的权力时，后梁已经灭亡，五代正处于第二个政权后唐的进程中。
不过当时后唐的发展也有点不太灵，王延翰前脚给后唐时任皇帝庄宗李存勖上完奏疏表示臣服，后脚李存勖就死于兵变。
从宏观视角来看，后唐庄宗李存勖无疑是除后周世宗柴荣之外最有希望结束乱世，统一天下的人，可是这哥们执政的时候出现了很多严重的失误，白白断送了自己的命运。
现在李存勖死了，空前强大的后唐陷入困境，割据政权和军阀们也乱作一团，可以说那一时节中原地区多纷乱，根本没有时间搭理福建的王延翰。
权力出现空档，形势出现了真空期，王延翰一琢磨，这不正是自己称王的好机会吗？
要称王，一要看时机。
以前天下局势稍稳，格局大体固定的情况下，如果你王延翰贸然称帝，很容易引起众怒。
五代政权会认为你是叛逆，会讨伐你，十国政权认为你称帝了，你属于是高他们一头，他们也会动辄兴兵收拾你，你稍微有一点操作不好，就很容易colplay骷髅王袁术。
（王延翰 形象）
王延翰想要称王，他的时机掌握的还是很不错的，因为庄宗一死，天下大乱，大家都把他给忽略了，他称王也不会有人管他。
时机有了，那么接下来就需要合理性。
古人是非常有身份认同感的，你是个山贼流寇，是个匪盗无赖，你寂寂无名，忽然称王称霸，那不好意思，你名声不好，威望不够，老百姓们就很难支持你，你没有群众基础，赋税你收不上来，粮草你征收不到，甚至就连扩充兵力都是问题。
可你要是中山靖王刘胜之后，是大汉皇叔，那就不一样了，你逃跑的时候都有十万人愿意跟着你走。
悠悠青史，唯一不需要身份认同的，只有那个“我本淮右布衣，天下与我何加焉”的朱元璋了。
王延翰的身份认同，其实就是他的合理性问题。
王氏在福建创业时，最开始他们是唐朝的臣属，后来是后梁的臣属，现在又变成了后唐的臣属，如果你要称王，你面临的一个最大的问题，就是你得国不正，包括你现在称王，后期你可能还要称帝，你都会面临到这个问题。
始皇帝奋六世之余烈，称朕，高祖起布衣取天下，建汉，大家都有来头，你王延翰什么来头，你敢这么高调？
名不正则言不顺，言不顺则事难成，这种事儿在舆论上如果对自己不利，那么真是怎么感觉怎么别扭。
而为了让自己拥有称王的合理性，王延翰可以说是绞尽脑汁，他是翻阅古今典籍史书，找来找去他发现，往前推个几百年，似乎都没有在福建称王的例子，自己要开这个先例，压力太大了，不过这功夫不负有心人呐，王延翰翻来翻去，最终终于翻到了他想要的内容。
翌日朝会，王延翰拿着一本太史公司马迁写的《史记》，然后翻到了其中的“闽越王无诸传”，洋洋自得的说，你们看，闽地自古就是王国，所以我称王那是很合理的。
（无诸 塑像）
闽越王无诸，战国晚期生人，他是越王勾践的后裔。
战国时，越国在和列国交战中失利，逐渐解体，越国王氏四散，有一部分就到了今天的福建地区，其中就包括无诸，无诸到了福建之后割据一方，自称为闽越王。
始皇帝嬴政一统天下之后，自然不能让无诸搞割据，所以他派兵拿下了福建，但是请注意，嬴政虽然拿下了福建，还在福建设置了闽中郡，但是没有从中央委派官员去控制到这个郡，而是照旧让无诸来做管理工作，只不过不许无诸称王了。
秦末，爆发了严重的农民起义，无诸也参加了起义，和项羽刘邦等人一起推翻了秦朝的统治。
后来项羽成了西楚霸王，变成了天下共主，他大封功臣，却没有封赏无诸。
原因很简单，因为项羽认为战国时期越国经常对楚国发动战争，属于世仇，所以他不愿意给无诸恩惠。
无诸说你不愿意给我封王，不愿意施恩于人，我还不跟你混了呢，于是转头就投了刘邦，因此楚汉争霸的时候，无诸一直为刘邦效力。
汉高祖三尺长剑，布衣取天下，建立西汉之后，无诸则被刘邦重新封为闽越王，让他统治原来的闽中地区。
王延翰一看，无诸行，那我也行啊，大臣们当然没意见，王延翰称王，他们也能封功臣，这是百利而无一害的好事儿。
于是，在群臣的拥呼之下，王延翰兴修宫殿，设置文武百官，规范礼仪细节，安排礼乐典章，正式称王。
别说是称王，就算是称帝，当年的王潮有这个资本，后来的王审知也有这个资本，但是他们都没有这么做。
（闽国奠基人之一的王潮）
因为他们知道创业难，守业更难的道理，他们已经脱离了低级趣味，他们在乱世中奋斗的目标不是为了做君王梦，为了过皇帝瘾，而是要去实现自己个人的理想和抱负，又或者说，他们认为个人终究不能违背时代的潮流，失败始终会伴随个人生命的始终，所以他们可以克制住自己，不去称王称霸。
但，二代出身的王延翰没尝过生活的苦痛，没经历过战争的残酷，他属于是“明知物力维艰，还要事事争体面”。
天下大乱，王延翰找好了时机，翻书查典，王延翰也找好了理由。
老实说这个人的视角还挺大的，但是往往他看的越远越大，他就容易灯下黑，周边这些割据政权是没时间搭理他了，可是他岂不知，就在方寸之地，就在他的身边，也同样是危机四伏呢？
王延翰初登政治舞台，他似乎有点太过张扬了，这人太过张扬，就很容易招致灾祸。
雪貂有皮毛，所以容易被捕杀，帝王陵寝里有财宝，因此相较于普通人的坟包来说，更容易被盗掘。
不会游泳的人很少淹死，因为他们有自知之明，从来不会去水边，所以淹死的往往都是会水的。
可是，就算一个人是谨慎的，是老实的，他不张扬，似乎也逃脱不了命运的掌控。
这人呐，就好像花儿开在枝头，就好像树上结的果子，要开放要颓败，要结果要落地，是成是败，是死是生，从来不由自己决定。
武侠小说中常说，人在江湖，身不由己。
那么我们也可以说，人在乱世，覆水难收。
一旦开始，不能停止，更无法结束。
这就是，乱世的法则。
参考资料：
《新五代史·卷六十八·闽世家第八》
《王审知墓志》、《琅琊郡王王审知神道碑》
王审知及闽国史研究之回顾，《学术评论》 2010年第S1期92-94,共3页
王潮、王审知兄弟治闽与中原文化的南传，《信阳师范学院学报：哲学社会科学版》 2009年第1期46-49,共4页
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