《金瓶梅》与《红楼梦》主角比较，西门庆4场完胜贾宝玉

在中国《红楼梦》有被神话的趋势，不可否认它的确是一本非常好的小说，但能把它吹上天，甚至当成一门学问来研究，至少这里面，是有大量利益存在的。
因为人类的历史，无数次的表明，只有利益，才是人最根本最长远的驱动力，这一点《红楼梦》号称人间百科全书，但是却写的十分隐晦。
能把利益写得明明白白的，还是《金瓶梅》更胜一筹，而且从文学性和社会百科的角度而言，《金瓶梅》丝毫不输《红楼梦》。

但比较惨的是，《金瓶梅》虽然是名声很大，如雷贯耳，但是这本书到现在为止，也是本禁书，至少是进不了教材和无法直接解读的尴尬位置。
很多人都听过《金瓶梅》，但绝大部分都没看过，相应的影视剧更是没有，比起《红楼梦》铺天盖地的解读，更是冷到冻僵的地步。
虽然《金瓶梅》的确有许多，不能无差别地开放内容，但是有些地方还是可以切入的，比如说最普通的衣食住行。
今天我们就来从衣食住行四个方面，来比较一下，这两本书的主角，贾宝玉和西门庆，他们谁的生活更优越。
先说结论吧，论衣食住行等生活享受，西门庆完胜贾宝玉，而且是那种降维打击，贾宝玉根本没有还手的余地。

（01）不能僭越
比较衣服之前，一定要先说一下女人，两本书女人都很重要，一个讲情爱，一个讲肉体，但是这两个主角，偏偏都是完全不缺女人的主。
你说这杂比较，完全没法比较，西门庆看起来是女人多一点，但实际上贾宝玉的女人也不少，而且是随手一招呼，就有女人扑上去的那种。
所以女人就不比较了，比较细致了，《金瓶梅》太容易出现限制级的内容，这两个主角，既然都是完全不缺女人的，那就不需要比较的，还是比价一下通俗的衣食住行方面。
衣服方面，西门庆穿得明显要比贾宝玉好，贾宝玉的打扮已经是一副贵公子做派了，但比起西门庆，贾宝玉就显得有些单调了。
西门庆买过一套犀角带，是太原节度使汾阳郡王用过的，进京述职，何太监给他一件自己穿的飞鱼绿绒氅衣。

元宵节去看灯，吴月娘穿着大红妆花通袖袄儿、娇绿缎裙、貂鼠皮袄，小妾们都是白绫袄儿、蓝缎裙，潘金莲是大红遍地金比甲。
不是大红大绿，就是明亮的翠蓝，都是高饱和度的色彩，被路人误以为是“公侯府里的家眷”。要知道，那时候西门庆还没当上提刑官，民间是不能穿大红色的，吴月娘不能穿，潘金莲更不能穿。
第40回西门庆给妻妾们做衣服，料子是南边织造的罗缎，一件大红遍地锦五彩妆花通袖袄，兽朝麒麟补子缎袍儿；一套大红缎子遍地金通袖麒麟补子袄儿。
按照明代礼制，麒麟补子根本是属于公侯等级的，西门庆只是个五品的副提刑，但是他还是想穿什么就穿什么。
这里就出现一个问题，贾宝玉的富贵，是有限定的，不管你看《红楼梦》里的人物如何穿衣，尤其是凤姐宝玉，你看着是绫罗绸缎繁花似锦，但那只是外行看热闹。
他们作为钟鸣鼎食之家，穿衣服都有着明确的固定，尤其是不能僭越穿超过自己身份的衣服，你说你偶尔想朴素一下行，但是你像西门庆那样，动不动带个犀牛玉带，贾宝玉分分钟都会被贾政打断腿。

所以，无论是衣服料子本身还是穿衣服的自由上面来看，西门庆都完胜贾宝玉，因为贾宝玉穿衣服受到的限制实在是太多了。
再说住的地方，不管是荣国府还是大观园，贾宝玉住的都只能算是，一个豪华大院的某一部分，而且就算他到了贾政那个地位，整个贾府也不可能属于他一个人。
但西门庆住的，可是自家的院子，住得潇洒自在，无拘无束，而贾宝玉只能是按照规矩来，大观园自成一方小天地，但就算是这里，贾宝玉也不能完全做主。
关于出行，那贾宝玉更是不能和西门庆比了，贾宝玉的出行，完全受到限制，能出一趟贾府的范围就算是很开心了。
而西门庆行动自由，经常不在府里，到处去酒楼吃酒玩乐，贾宝玉大部分时间都在那个小小的大观园里。
好不容易出去一次，那也是被催着，回去晚了老太太就要发怒，这实在是个很悲催的主角，除了思想上的自由，贾宝玉行动上面，几乎等同于求困在牢笼里的人。

（02）吃得好才是真的好
民以食为天，吃饭在我们日常生活中占据着非常重要的位置，现在依然是各种各样的美食节目，非常受欢迎，千百年来我们对于吃的好这件事，是非常执着的。
这两本书里，恰好都有非常出名的菜，《红楼梦》里最出名的菜品，要数拿道做工非常复杂繁琐，刘姥姥吃不吃茄子为的茄鲞了。
《金瓶梅》里也有一道菜很出名，那就是红烧猪头肉，西门庆的妻妾下棋玩，输了的出钱请客。第23回来，李瓶儿输了5钱银子，潘金莲便让人买了坛金华酒，一个猪头和四个蹄子，叫来旺媳妇宋蕙莲去烧。
宋蕙莲只用一根长柴禾放在灶内，一大碗油酱和回香大料拌好，上下扣好。不用一个时辰，就把一个猪头烧得皮脱肉化，香喷喷得五味俱全。宋蕙莲娜大冰盘盛好，连姜蒜碟儿，用方盒拿到李瓶儿房里。宋蕙莲还炫技，说其实没用一根柴，要不然能烧得脱了骨。

同样吃螃蟹，《金瓶梅》里吃的是酿螃蟹，里面塞上肉馅，用香料裹起来，用香油、酱油腌好，再炸，口感酥脆。
而大观园里的螃蟹宴，姑娘们坐在藕香榭水边的亭子里慢慢剔蒸螃蟹，吃完了还要写诗，两者意趣完全不同。
这样看下去，似乎感觉《红楼梦》里吃的更精致，更好一些，但别着急，西门庆的世界有许多，贾宝玉根本不可能吃到的东西。
书里多次出现了鲥鱼。应伯爵吃了西门庆家的鲥鱼，啧啧称赞：“江南此鱼一年只过一遭儿，吃到牙缝里，剔出来都是香的……就是朝廷还没吃哩！不是哥这里，谁家有？”
要知道，鲥鱼上市是春末，天气渐热，靠着大运河，加上用冰保鲜，鲥鱼才能从江南运到北方。咱们也就是最近三四年才普遍享受了冷链物流。这个小细节，一方面突出了西门庆的豪奢和大胆僭越，更是透露出当时的商业风貌。

鲥鱼可是一种，现代人都觉的是非常美味的东西，张爱玲有一恨就是，鲥鱼有刺，可见这个鲥鱼他有多美味了。
而且西门庆吃东西，丰富程度也是要超过贾府的，日常饭桌上就是辽东金虾、泰州鸭蛋，江南糟鲥鱼，后面还写到了湖南的熏牛肉、四川的糟鹅肫、江浙的冬笋。东西南北的各色新鲜食材、地方特产，沿着大运河，来到了北方商人家的餐桌上。
传统农业社会的特点是自给自足，大多数吃的是当季当地的食材，就连《红楼梦》的贾府，日常吃的也多数是自家农庄的出产，一年到头，就盼着乌进孝送来田庄产的各种山珍海味。
西门庆所在的清河县，是八大钞关之一，属于京杭大运河的节点，朝廷在这里设置收税点，属于非常富而且是物资极大丰富的地方。
所以西门庆才能吃到如此丰富和不同的食材，而贾府则只能吃到当地的食物，就算是别人进贡的，来来回回就那么多东西，主要是因为进贡的对象和贾府都有人身依附关系，来来回回就那么几个人。
所以整体而言，贾宝玉和贾府日常饮食方面，肯定是不如西门庆吃的好的，而且西门庆的选择更多，他可以去各种饭馆吃饭。
而贾府连做饭的下人都分三六九等，看着很热闹，很精彩，但由于人员相对固定，其实可以选择的范围很小很小，连带着勾心斗角，品质方面肯定高高低低，没有保障。

（03）不同社会的降维打击
《红楼梦》和《金瓶梅》描述的，其实是两个世界的世界，别看都是古代的生活，但他们却完全是两个不同的体系。
西门庆生活在一个陌生人的社会，小说开篇就设定，西门庆是父母双亡，也没有兄弟姐妹，是个摆脱而来儒家传统宗法关系的人。
小说里的其他人跟他一样，大家遵守的是一种城市里的陌生人规则，不去管他人闲事，做事规则也都是现代城市的商品买卖原则。
而贾宝玉生存环境则是，传统的宗法共同体下，复杂的人际关系，红楼梦里的每个人，第一重要的是，他和其他人是什么关系。

而《金瓶梅》里的人，第一重要的是，他是谁，他能干什么，厨子，裁缝，红娘，帮闲等各种职业都有，而他们始终真的凭本事吃饭。
贾府里也有很多角色，但他们离开贾府就什么也干不了，但是不管是为西门庆做衣服的，还是给他们家理发的，那都是还要服务别人，离了西门府照样活得好好的。
这就是贾府与西门家的根本区别，一个是府里一应俱全，一个是把大部分需求都交给了其他人，自己专注于挣钱就行。
尽管《金瓶梅》的时代距离我们更远，但我们对西门庆的生活模式更熟悉，在这样的模式下，我们肯定能吃到比贾府更好的东西，只要你能出的起价格，但贾府里的很多东西，根本就不是用钱买的，所以贾宝玉从小对钱根本就没有概念。
两本书不同的生存环境设定，注定了论衣食住行，西门庆肯定是完胜贾宝玉的，这就是生产方式的不同，决定了最终结果有着本质的区别。

我们今天现代化的转型依然在继续，我们既有贾府里的那种人际关系，也有清河县里那种陌生人之间的协作模式。
但若论自由度和人物的平均生活水平，清河县肯定要高，因为贾府里等级森严，完全无法逾越，小红连给宝玉倒杯茶都要被其他丫鬟打压好久。
而清河县，更像现在，只要你有梦想，肯努力，机会还是有的，就算一时没有机会，也总能等来机会的，这就是两个时代的差别，现在社会才是一个普通人最适合的世界。

（作者：昭烈名臣）
本文为文史自媒体昭烈名臣原创作品，未经授权禁止转载！
本文所用图片，除特别注明外均来自网络搜索，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！
聊最野的八卦，说最正的历史，每天为大家奉上精彩的历史文章，恳请各位读者朋友关注我的账号！您的点赞、转发、评论，这是对我最好的支持！

免责声明：如果侵犯了您的权益，请联系站长，我们会及时删除侵权内容，谢谢合作！