苏轼临终一首诗总结自己的一生，英雄末路，满是自嘲，两句很出名

苏轼临终一首诗总结自己的一生，英雄末路，满是自嘲，两句很出名
公元1101年，苏轼在北归的路上已经一年。
此时，他到达途中的驿站——金山。
以前他多次来到金山，并在这里留下很多的诗文。
这次他已经是66岁的老人，想在金山和几个朋友商量一下：自己余下的人生是住在常州还是颍川呢？
颍川是现在的河南许昌，弟弟苏辙在那里定居，希望哥哥能去，兄弟俩共渡难关。
而东坡在常州还置有一点产业，所以他也考虑是不是去常州安家。
还在犹豫不绝时，听说朝廷里的新旧党争没有平息，触动了他心底里的隐痛，想想颍川离汴京更近，还是躲远一些好，那就住在常州吧。
他从金州去真州，在真州因热暑病倒，回到常州一个月后竟病逝了，实在很不幸。

苏轼五月到金山时，在这里留下了他晚年的人生悲歌——《自题金山画像》。
这首悲歌是因朋友李公麟在金山寺的墙壁上为他画的一幅肖像引起的。
看着自己的画像，东坡沉思片刻，似乎有许多话要说，但挥笔只题了一首六言四句诗：
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
这首诗以自嘲的口吻，抒写自己平生到处漂泊，功业只是连续遭到贬谪。这里也有他对自己一生的总结，颇有几分英雄末路、美人迟暮的空漠之意和苍凉之感。

此时的苏轼，不像36岁时有感仕途失意，想回乡作罢，兼济不成独善总该可以吧；也不像50岁时，心里还有求仙和学佛的纠结。
他回望一生，为自己的画像题诗说“心似已灰之木”，换言之是“心如死灰”了。
这句诗的语意出自《庄子·齐物论》，东坡借此说自己人生不再有任何欲望，也没有任何纠结。
他21岁随父出川，22岁与弟弟苏辙同时及第而名震京城。
父亲苏洵既感慨又有几分得意地说：“莫道登科易，老夫如登天。莫道登科难，小儿如拾芥。”
当时主考官欧阳修为东坡的才学感动，说要避路让他出人头地；
仁宗皇帝高兴地说为朝廷得了两名宰相，夸苏氏兄弟有宰相之才。
可东坡一生因与变法新派的意见相左，以诗讽新法而遭了“乌台诗案”，从此被流贬，先贬黄州、再贬惠州，62岁时居然还贬到了海南儋州，果真是“身如不系之舟”。

如今，东坡在金山寺吟出这样的生命悲歌，不能不让人为之叹惋。
他是一个有政治方略的人，做地方长官时往往多有建树，但在黄州做团练副使、在惠州任建昌军司马、在儋州为琼州别驾都是虚职，朝廷不让他干事，何功业之有？
而他偏说“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，其中蕴含了自己被朝廷边缘化后的极度无奈和悲愤。

“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，这两句很出名，你要问我这辈子干了什么大事，我和你好好说说，我就干了干件大事，第一件大事是被贬黄州，第二件大事是被贬惠州，第三件大事是被贬儋州。
但你还别说，每次被贬都能写出千古名篇来。
被贬黄州时，苏轼留下的名篇有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、《临江仙·夜影东坡醒复醉》、《定风波·莫听穿林打叶声》；
这次的被贬经历，让苏轼从惶恐走向内省。
被贬惠州时，苏轼留下了一首经典的小诗《惠州一绝》：
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
这次的被贬经历，让苏轼由忧虑走向旷达，就像这首诗中所表现的随遇而安，同时也有对岭南风物的热爱之情。
被贬儋州时，苏轼写下了一首《别海南黎民表》：
我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。
平生生死梦，三者无劣优。知君不再见，欲去且少留。
儋州的被贬经历，让苏轼的内心达到了孔子所言“随心所欲”的境界，走向了生命的无畏。

苏轼，在中国文化史中算是被打击最多的一位文人了，他在黄州、惠州、儋州三地所受的肉体和精神磨难愈重，所受到的精神淬炼便愈纯粹。
他的这首《自题金山画像》，可与初唐陈子昂《登幽州台歌》表现的旷世孤独相提并论，陈子昂念天地之悠悠、独怆然涕下的生命痛苦也感动了许多人。
但陈子昂没有东坡那样的人生格局，东坡“一蓑烟雨任平生”的旷达，“但愿人长久、千里共婵娟”的情怀以及随缘委命的平和淡泊，让人们永远怀念他，视他为人生楷模。
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