为什么有人说蒲松龄的《凤阳人士》是最不可思议的一篇小说？

为什么有人说蒲松龄的《凤阳人士》是最不可思议的一篇小说？

相信神鬼的人才觉得不可思议，对我这种不信神鬼的人来说这个事情很简单。
说明了这个老婆平时对她老公很凶，而又神神叨叨的，她老公和她弟弟两人平时又喜欢开玩笑。
所以她老公和她弟弟听到老婆的说的梦的时候，两人合伙起来开这个老婆的玩笑。
请叫我柯南。

我感觉《美人首》最不可思议。半真半幻，又有很多社会细节。故事原型可能是一群生意人杀了一个风尘女子，后来被人发现，于是讲了一个这么荒诞不经的故事，官老爷收了银子，风尘女子又没有家人来告发，就假装这个故事是真的，把人都放了。
就好比李安的电影，派的漂流记。他说他和老虎在海上漂流了几个月。人们觉得难以置信。传奇的背后，很可能是几个人在船上，人们开始自相残食，而派侥幸活到最后。为了苟全性命于余生，只好说一个老虎的谎言。

聊斋志异《美人首》
储商寓居京舍。舍与邻屋相连，中隔板壁;板有松节脱处，穴如盏。忽  女子探首入，挽凤髻，绝美;旋伸一臂，洁白如玉。众骇其妖，欲捉之，已缩去。少顷，又至，但隔壁不见其身。奔之，则又去之。一商操刀伏壁  下。俄首出，暴决之，应手而落，血溅尘土。众惊告主人。主人惧、以其首首焉。逮诸商鞠之，殊荒唐。淹系半年，迄无情词，亦未有一人送官者 ，乃释商，瘗女首。

难道是中文系的在骗一篇作业？这个小说带有很强心理学味道，故事细节编织得非常到位，前后铺垫衔接得好，不那么像“听来的故事”。考虑到蒲松龄有入幕宦游经历，很可能是他从妻子身上获得对女性潜意识的了解和同情。
提示罢了，答主好好去写作业~

《凤阳士人》是《聊斋》中少有的没有鬼怪的一个故事，但却比那些可以看得见的妖魔鬼怪更让人惊慌，故事的本身也更加吊诡奇异，太多的细节令人细思极恐。一言以蔽之：《凤阳士人》是三个人的异床同梦，是古代版的“盗梦空间”。不在同一个地域的三个人可以同时做一个相同的梦，细想一下是不是挺毛骨悚然的？
《凤阳士人》到底讲了什么故事？

凤阳有个男子对妻子说，世界这么大，他想去看看，结果这一走竟然长达半年。一日入夜后，思念丈夫的妻子突然见一位穿戴华丽的女子推开门帘走了进来，她告诉这位妻子说可以带她去见夫君。
两个女子步行一会，男子之妻只觉乏累的很，孰料这个陌生的女子竟将自己的鞋子脱了下来让她换上，男子之妻只觉穿着格外舒适，不一会果然看到了夫君骑着白马就在前方。
三个人随后来到了神秘女子的家，男子与其开怀畅饮，丝毫不把妻子放在眼里，而妻子也只好忍气吞声不敢多说一句。
推杯换盏、觥筹交错一番之后，男子与神秘女子竟眉目传情起来，这女子对着男子唱起了情歌，“望穿秋水，不见还家”“又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦”。
情至深处，两个人竟旁若无人般地向卧房走去。男子之妻呆了片刻后，也跑到了窗下偷听，便如当年尤氏在天香楼外偷听贾珍的混账事一样，男子之妻也听到了夫君和那女子的欢好之声。
然而，真正让男子之妻羞愤的是，其夫君将“与己素常猥亵之状，尽情倾吐”。什么意思呢？就是这男人将他日常与妻子在床榻上那点事都说出去了，果然是再美的王熙凤也敌不过一个多姑娘。
又气又羞的妻子愤怒地转身离去，没走几步她就碰到了自己的胞弟三郎，便向弟弟诉起苦来。三郎二话不说，拿着石头就向窗户砸去，竟然将姐夫的脑袋砸破了。
男子之妻埋怨弟弟下手过狠，三郎气不过和姐姐争吵几句。恰在此时，男子之妻的梦醒了。
如果这只是个普通的梦也就算了，偏偏是相同的内容出现在了三个人的梦中，实在让人匪夷所思。
女子梦醒的第二天，这位凤阳士人真的骑着白马回家了，恰巧弟弟三郎也来家中探望姐姐。女子将自己的梦境讲了出来，没成想她的夫君和弟弟，竟然在昨日做了和女子一模一样的梦。三个人不禁失声大笑起来，笑了片刻，全部面如土灰。
这世上怎么会有如此奇巧的事？这位神秘的女子是谁？那位被打破头的人又是谁？这究竟是梦还是梦游呢？
《凤阳士人》想要告诉人们什么？

这个故事有太多值得推敲的细节，每一处细节似乎都如《红楼梦》中的诗词，蕴含着深意。
第一，换鞋子的暗示。神秘女子在唤凤阳士人之妻前去寻夫时，妻子因见女子健步如飞便提出回去换双合脚的鞋，而神秘女子却很大方地将自己的鞋子借给了对方。是的，不是“给”，是“借”。
因为她说“归有代步，乞赠还也”，言外之意就是，等你回去了就有代步的马可以骑了，记着把这双鞋再还回来。而我们看完故事便可知，这位妻子回去的很快，只要梦醒即可。那么鞋子是否仍被妻子穿在醒来后的脚上呢？我们未可知。
都说女人如衣服，这双“鞋子”就好比这位夫君，两个女子仿佛做了个交换，用“鞋”换一场“邪”的梦，最后竟将自家夫君借出了一晚。
第二，曲子的暗示。酒局上，神秘女子唱的曲子浪漫且邪祟，男子听了自然是神魂颠倒，他的妻子则是百般不是。尤其那一句“红绣鞋儿占鬼卦”，是不是又和借出的那双鞋子对上了？
在古代，通常什么样的女人会唱曲呢？思及此，神秘女子的身份是不是呼之欲出了？或许，这场艳遇就是凤阳士人在出游之时真实发生的也未可知。
第三，三郎的出现。这是三个人的同一场梦，除了夫妻二人外，第三个人就是三郎，人如其名，他是故事中的第三者，是破梦者，因为他的出现才终结了妇人的这场不欢之梦。
第四，神秘女子的意义。神秘女子可谓是个“意淫之人”，她可以是凤阳士人所期待的生命中的一场贪欢，也可以是男子之妻内心的恐慌映照。总之，她的美好与魅惑都是人间的蛊诱，是人性深处的恶念和贪婪。
我们知道，《聊斋》充满了对女性的赞美和同情，而《凤阳士人》最想说明的恰是古代女子的卑微地位。比如这位可怜的妻子，见到丈夫与其他女子暧昧不清也不敢多言，哪怕撞见了丈夫的私情也不敢去质问，这是多么可悲的一个女性形象啊！
“梦”向来是最让人费解且难以捉摸的一种生理现象，比如现实生活中我们常遇见的梦魇，以及经常见到曾经梦到过的场景，这些都是难以用科学的论断给出明确解释的。
一本《周公解梦》，是古人对梦境的解析，或者是一种概率的推断。《凤阳士人》恰恰就利用了人们对“梦”的企图堪破，讲述了一个难以解释的梦，留下了一个解不开的悬念，也让其成为了一个不可思议的故事。
87版的《聊斋志异》曾删除了两个故事，一个是《水莽草》，上一篇问答我已写过，此处不多赘述。另一个就是《凤阳士人》，而这位人妻的扮演者正是87版《红楼梦》中宝钗的扮演者张莉，神秘女子则由王璐瑶饰演。据说，因为拍摄这集时，导演的丈夫去世，悲伤之余就没有完成拍摄，就这样一个经典故事成为了一颗“遗珠”，实在是让人叹息。