【“Go春城”系列直播】“漫”游云南民族博物馆 感受多元文化的碰撞

作为国务院公布的首批24个国家历史文化名城之一，昆明不但承载着悠久的历史与灿烂的文化，更是民族迁徙与文化交融的璀璨舞台。漫步于这座城市，你可以在昆明老街拥有数百年历史的古朴建筑中窥见往昔，还能穿梭于散布全城的39座博物馆之间，深刻体验这座城市厚重的历史底蕴与独特的文化魅力。
7月9日下午，昆明信息港特邀云南民族大学缅甸留学生、民族学博士仙珑（SENG LUNG）担任主播，与专业讲解员一起，在云南民族博物馆开启一场直播活动。

缅甸主播仙珑直播开场。
中缅跨境民族与少数民族服饰制作
直播的第一站，仙珑跟随讲解员走进民族服饰与制作工艺展厅。进入展厅，云南26个世居民族的人像图片映入眼帘。据悉，这些民族中有15个是云南独有的，还有16个是跨境民族。
“中缅跨境民族有几个呢？”仙珑好奇地问道。讲解员指着另一边的云南少数民族分布图，回答道：“云南有很长的边境线，中缅边境线在这，这一片区域全是跨境民族。”
据研究报告，目前已知的中缅跨境民族有汉族、回族、苗族、瑶族、哈尼族、傣族、傈僳族、拉祜族、佤族、景颇族、布朗族、阿昌族、怒族、德昂族、独龙族等15个，另有未识别的克木人。

讲解员向缅甸主播仙珑介绍傣族树皮衣。
“这是傣族树皮衣，使用箭毒木树皮捶打制成。这种树会分泌有毒的白色汁液，所以还有个武侠小说般的名字——见血封喉树。讲解员详细介绍道，这是用稻草、山草制作的蓑衣”。越过图片墙，从外往里走，跟随直播镜头，棕皮衣、彝族黑山羊皮褂子、麂子皮制物、猴皮烟袋、傈僳族的熊皮制品，以及用植物纤维纺织的衣物等跃然眼底，俨然一部少数民族服饰发展史。
在展厅出口，还摆放着各种各样的织锦，包括傣锦、壮锦、佤族织锦、纳西族织锦等。“这个我在缅甸也见过，我们那边也有德昂族”，仙珑表示。德昂族织锦与其服装风格一致，都以红黑竖条纹为主。
多元民族文化的共存与交融
“云南被称为‘语言文字王国’，这里的26个民族衍生出26种语言，22种文字。”从服饰展厅出来，伴随着讲解员的介绍，沿着回廊往前走，不一会儿就可到达民族文字古籍展厅，这里主要展示了云南历史文字的发展轨迹和文字载体的发展脉络。
其中，最让仙珑惊奇的要数第一单元的原始记事与表意方法，包括刻木结绳、物件传言等系列。“4号展品两边分别有10个结，代表着10天后两方将相会。”“这边的5个小缺口代表5个月内还清债务，一个大缺口代表着如果无法偿还就要抵押一头牛。”讲解员介绍，在文字出现或尚未流通前，佤族等少数民族使用刻木或结绳的方式来传达指令、记账目和记录事件。

少数民族物品展区。
展厅还展示了少数民族用来传达情感的物品，不同的物品代表着不同的含义。例如，笋叶壳代表“如果做了坏事，迟早要暴露”；景颇族用臭菜代表“遗憾”，蕨叶代表“请勿提前离开”，金荞麦代表“一定能白头偕老”。同样，由于编织和呈现方式不同，也会产生完全不同的意思。在展示的布朗族实物信语中，两片相连但未编织的扫帚叶代表“我耐心等待你，期待你来到我身边”；基诺族把编织在一起、呈三角形的扫帚叶作为分手信，传达“已移情别恋”之意；布朗族则用扎了红线的叶子表达“男女双方婚事已定、不变心”，白线代表“婚事不成、白费精神”。讲解员介绍，由于不同民族的实物表意有一些是相通的，因此，虽然很多民族不懂对方的语言，但也可以通过实物表意了解所要传达的意思。

碑文拓片展区。
往里走，仙珑还参观了图画符号表意单元，展示了彝族文字和独龙族纹面，以及大理梵文碑等碑文拓片。在白族山花碑前，她不禁问道：“这些文字怎么和汉字这么相像？” 原来，白族文字是一种汉字形民族文字，通过增减笔画的方式，在汉字基础上形成自己的文字，但发音和含义与汉字不同，必须用本民族的发音才能读通和理解。

纳西族东巴文展区。
“哇！看这里，这上面是画着一只鸟吗？”拐个弯，就走到了纳西族东巴文展示区，可见一幅东巴文对联。据讲解员介绍，这副对联的意思是“白鹤长鸣邀瑞雪 布谷短啼求雨来”，仙珑看到的“鸟”就是“布谷鸟”。据称，东巴文是非常古老的象形文字，被称为“世界上唯一活着的象形文字”。
在仙珑看来，无论是少数民族的实物表意相通、白族在汉字基础上创作出的本民族文字，还是纳西族的东巴文对联、普米族用藏文写的《韩规经》，无一不是云南多元民族文化交相融合的具体表现。
在民族民间陶艺厅和工艺美术厅感受中缅文化碰撞
在随后的民族民间陶艺和工艺美术展厅中，仙珑发现了许多与缅甸文化有相似之处的物件。

少数民族陶器展区。
云南拥有四千多年的制陶史。在陶艺厅，仙珑与讲解员一同观赏了藏族的黑陶、傣族的红陶、华宁的釉陶，以及象征镇宅的瑞兽——瓦猫和螭吻。“缅甸也有很多这种陶器。”仙珑指着傣族的红陶对讲解员说道。据介绍，傣族红陶至今仍保留着新石器时代“平地堆烧”的制陶方式，被称为“制陶史上的活化石”，这种陶器在缅甸非常常见。
走进工艺美术展厅，绘画、剪刻、雕塑、金属工艺四大部分展区分列其中。“皮影文化是从中原传到西南地区的，但经过了一些创新发展，腾冲的皮影面积比其他地方的大，所以也叫腾冲大皮影。”皮影区展示了腾冲的大皮影，包括人物剪纸、西游记主题剪纸，如挑担的沙僧、旁边有耙子的猪八戒、手持金箍棒的孙悟空、骑白龙马的唐僧，非常栩栩如生。仙珑表示，皮影与缅甸木偶有相似之处，都是靠提线“动作”，但也有不同之处，两者材质和表现形式不同。
跟随直播镜头，还可以看到汉族的凤凰剪纸和围腰花剪纸、白族的十二生肖剪纸和帽花剪纸等来自不同民族的剪纸；以及佤族守寨桩、景颇族祭坟桩，德昂族、水族、傣族等少数民族的木雕作品；还有绚丽的生斑和厚重的熟斑、乌铜走银、鸳鸯壶、珐琅银饰等金属工艺品。
参观多样的民族乐器体验互动换装
走进民族民间乐器展厅，一件件形态各异的乐器诉说着千年的故事。从形态各异的吹鸡——十二生肖、石榴形、桃形，这些曾是昆明孩童手中的玩具，如今成为展现古老技艺的珍贵展品；到傣族的葫芦萧、水牛角和象脚鼓，佤族的葫芦笙和独炫鼓，彝族的芒铜和大号，壮族的马骨胡，傈僳族的“其奔”，基诺族的太阳鼓，景颇族的巴乌，藏族的龙头号；再到彝族、苗族、佤族和傈僳族的口簧与木叶等，每种乐器都有其独特的文化内涵。仙珑对怒族的竹号尤为印象深刻，“它看起来像是用来舂东西的工具”。

少数民族乐器展区。
在最后的体验环节，仙珑在讲解员的指导下，体验了互动换装、续写云南民族团结誓词碑、并在石榴形球体上打卡留念。
站在镜子前，仙珑先拍了一下左边，选择女装，接着拍了下右边，开始选择少数民族服饰。“满族的这套看起来比较俏皮。” 在讲解员的指导下，她穿上了普米族、怒族、傣族的新娘装，以及哈尼族、彝族等少数民族的女装，还体验了佤族、拉祜族、苗族的男装。“这挺有意思的！”作为缅甸克钦族，她尤其喜欢景颇族服饰，“试穿的这套服饰很重，我们一般盛大节日才穿，平时穿的都是我穿着的这种便装。”
在直播的最后，仙珑表示：“今天的直播让我受益匪浅，通过讲解员的讲解，我感受到了云南民族文化的魅力。”与此同时，在博物馆看到很多缅甸也有的跨境民族文字、陶器等展品，这让她感到非常亲切。
今年是仙珑来到昆明的第8年，她很喜欢这座四季如春的城市。通过这场直播，她也期待更多人能够亲临昆明，一同领略这片土地上丰富多彩的文化景观。（昆明信息港 记者文丽荣 马弘杨）

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