二十四章
企者不立，跨者不行。自现者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处。
译文：
踮起脚跟站立难以长久，跨步快行也难以长久。自我表现的人不明智，自以为是的人不被重用，自我夸耀的人得不到奖赏，自我逞强的人难以做领导。这个在道好比是：吃剩的食物，多余的赘瘤。大家都厌恶这种行为，所以有道的人不会这样做。
体悟修道四要领：
自现者不明，不自现故明；自是者不彰，不自是故彰；自伐者无功，不自伐故有功；自矜者不长，不自矜故长。
◎译文：
过度或不恰当自我表现的人不聪明，不特意自我表现的人才是明白人；自以为是、固执己见的人其理暗昧，不自以为是其理必明；自我炫耀的人没有功劳，不自我炫耀功劳可保；自我骄傲的人不会长久，不自我骄傲才可长大且长久。
◎圣人无身无心，故不自：
吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
圣人恒无心，以百姓之心为心。
常怀不争之心、好善之德，如道空虚，如水柔善，守静守中。
四“自”皆是心盈的外在表现，心态雄强，盈满则难以容物，满招损，无事生事，其祸自招。防治之法是心常虚常静。
二十二、二十三、二十四，3章精略：
☆执一，不争，归之；行“希言自然”，弃“余食赘形”。
☆执一不争，不自现、不自是、不自伐、不自矜，归于大道，希言自然；道者同于道，德者同于德，失者同于失，弃“自现、自是、自伐、自矜”之余食赘形。 |
