汪缘堂另类解读官杀印

在我的概念里，喜欢把官、杀、印理解成世界对我们的输入，改造。说的简单点，就是我们通过外在的一些东西，导致我们性格、视角、逻辑、三观等发生变化的过程。
人会变吗？或者说在你的概念里面，人需要在什么状况下，才会有着巨大的变化？很多人思想上的成熟，都是源于现实中的巨大打击，本质上就是七杀和日元发生反应的结果。有些人一夜白头，有些人一夜成熟，而无论如何，从那一刻开始，我们就发生了巨大的变化。也就是我们被外在的输入，改变了我们的内核。或者说，我们因为外在的输入，所以主动改变自己的内核，为的就是避免、或者减少重复伤害的可能。
很多人因为一段感情，很多年走不出来。也有很多人，因为一些事情，会发了疯的省钱、挣钱。本质上都是人性在作祟，都是我们下意识的选择保护自己。也有些人，在没办法让自己变的更好的时候，就会选择改变自己的心态。而这类人的视角就会变的极为扭曲，因为他不会，也不敢认为所有的不幸都源于他们自身，他们只会把所有的责任归咎于外在原因。

正官对于个体的影响，比较贴切的模型就是那种严父和其子女。和七杀这种从群体之中筛选个体的方式不同，正官会努力的将个体变成他理解中的好样子。非要区别七杀和正官的区别，七杀大概就是一条路径，没人知道谁能走到终点，谁又倒在中途。
而正官就像单对单的辅导，就类似于园丁对单棵树木的修剪。或者将七杀理解成这个社会，于这个大环境中，每个人都在被大浪淘沙，最后出现在舞台上的自然就是优秀的人。汪缘堂认为将正官可以理解成学校，为了我们以后更好的面对问题，会教会我们很多知识，主要目的其实就是我们个体的更加优秀。
所以，正官对我们的输出，就是在告诉我们，什么是正确的。而最后导致我们会慢慢变化，去慢慢适应这种正确。我们接收的大多数信息，基本都可以理解成正官，说白了就是像在潜移默化的改变我们的认知，改变我们的生活方式，最后改变我们自身。
印和官杀很像，但是也会有很大区别。说的简单点，就是官杀并不能改变我们的属性，也就是说官杀并没有力量流通到日元上面。他所谓的对错，可以理解成一种形式上的对错，也就是在不改变我们本质的情况下，用一种更好的状态活着，他具有一种时效性。就有点像是自媒体，今天的热点可能是男女对立，明天的热点也许就变成了某个明星的花边新闻。而印因为能将力量流通到日元上面，所以代表了日元从根本上认同印的正义性和合理性，而这是会伴随我们一生的认知。
正印能够被我们完全吸收，所以正印可以理解成人类的共识。比如善良需要被弘扬，邪恶需要被惩罚。也就是我们对于什么是好，什么是坏；什么是美，什么是丑的基本理解。而我们的反应就可以理解成正印，我们有着自己的审美，什么是美，我们还是能够分清楚的。
而偏印是被我们有限的吸收，所以他可以理解成有争议性的认知。当然也可以理解成一种专业，我们将偏印理解成一个图书馆，而其生我们的过程，就是我们在图书馆挑选特定书籍的过程。也就是，我们在选择性的阅读，所以其自带的一种底层逻辑就是这些被我们接受的知识是被我们人为的筛选过的。所以，偏印和专业挂钩也是很好理解的。
七杀、正官、正（偏）印，代表的就是我们的改变，或者也可以理解成我们的成长。当然，这种成长是偏正向的还是偏逆向的，还需要更加细致的理解。而可以肯定的就是，会给我们个体带来变化。
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