辽宁省部分学校2023—2024学年度下学期高二6月阶段考试语文试题及答案解析

一、现代文阅读（34分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
“大道不孤，众行致远。”在第三届“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上，中央领导人指出，“10年的历程证明，共建‘一带一路’站在了历史正确一边，符合时代进步的逻辑，走的是人间正道。”
世界好，中国才会好；中国好，世界会更好。共建“一带一路”既是为了中国的发展，也是为了世界的发展。随着世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，各国在政治、经济、交通、文化等诸多领域相互联系、彼此依存，相关研究也愈发深入，人类越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。共建“一带一路”以构建人类命运共同体为最高目标，并为实现这一目标搭建实践平台、提供实现路径。中国不断扩大对外开放，不仅发展了自己，也造福了世界。实践充分证明，人类是相互依存的命运共同体，秉承开放精神，推进互帮互助、互惠互利，才能让大家一起发展，实现可持续发展。
（摘自人民网《共建“一带一路”走的是人间正道》）
材料二：
中国与“一带一路”沿线国家的文学交流早已存在。如公元前1世纪初期，儒家典籍《诗经》《春秋》等就已经传入朝鲜和越南。隋唐时期，日本派遣使者、留学生、留学僧学习中国文化，并将汉字偏旁部首和草书应用于日文，儒家文化也随之普及至日本社会各个阶层。此后，《三国演义》《水浒传》《东周列国志》等经典名著对东南亚等国家影响深远。“五四”以前，中国古典文学和民间文学在东南亚国家的影响不可小觑。“五四”以后，茅盾、老舍、鲁迅等人的作品在泰国、越南、菲律宾等国非常流行。移居至东南亚的华人作家将中国历史、文化、价值观等融入作品中，为传播中华文化起到了积极作用。
古代的丝绸之路，见证了沿线各国在漫长的历史时期中经济、政治、文化、社会诸多方面的演进，成为一条荟萃经济繁荣和文学辉煌的重要通道。在那条漫长的商路上，中原文学与各地文化相互交织，构筑起一个以中国古代文学为核心、少数民族文学和域外文学为扩展的丝绸之路文学母体。这些文学作品相互孕育、激发创造，滋养了古代丝绸之路的壮美文学。
承载着厚重历史和文化意蕴的古代丝绸之路文学，如同一条流淌的江河，汇聚着各个时代的智慧和情感，展现出丰富多彩的文学风貌。各种文字和语言的散文、诗赋、小说、戏剧、神话传说等，通过商人、旅行者和学者的传播，被带到不同的地方，在古代丝绸之路上扮演了促进文化传播和交流的重要角色。
如《穆天子传》中对周穆王西行的记载，司马相如的《上林赋》中对经丝绸之路传入中原地区的物品的记载，志怪小说《博物志》中对古代丝路的地理、交通、民族、风俗的描述，波斯古经《阿维斯陀》中对大董原始乐舞和戏剧形式的记载，以及广为流传的维吾尔族人物传说《季帕尔汗》等，在沿线国家产生了相当的影响。
这些不同文类的作品如同古丝绸之路上的珍宝，承载着丰富多彩的文化基因。它们不仅展示了沿线各国、各民族独特的文化特色，更为其传播和交流搭建了重要平台，促进了不同地域文化的交融与共享，助力我们在“一带一路”上绘出一幅幅跨越国界、超越时空的文化画卷。
2013年“一带一路”倡议提出后，陆续出现与丝绸之路相关的一批厚重的文学作品，覆盖了小说、诗歌、戏剧等各种文体和艺术形式。各国作家探讨不同民族、宗教和文化背景下的生活经验，呈现出多元而丰富的文化景观。比如，捷克作家尤利乌斯·泽耶尔的短篇故事《汉宫里的背叛》以丝绸之路上的昭君出塞为故事原型，巧妙融合了东方文化元素；我国作家许地山的《命命鸟》、许杰的《椰子与榴莲》等作品取材于东南亚社会风貌，展现其厚重的社会历史和精神文化。
人文交流在“一带一路”建设中不可或缺。“一带一路”沿线各国的历史经验和现实关怀，在一定程度上总会以文学作品的形式呈现由来。通过文学作品的传播和交流，各国之间的文化交融和相互理解得到进一步深化，这不仅可以推动各国文化在互学互鉴中共生，亦可为经济合作提供重要的精神动力和文化支撑，为实现“人类命运共同体”福祉做出最大化贡献。
（摘自郭英剑、何乃婷《为人类的未来注入新的灵感，开拓新的可能》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“一带一路”为实现构建人类命运共同体这一最高目标搭建实践平台，共建“一带一路”符合时代进步的逻辑。
B．丝绸之路文学母体以中国古代文学为核心，以少数民族文学和域外文学为扩展，是中原文学与各地文化交织的产物。
C．相较于传播作品的商人、旅行者和学者，各种文字和语言的散文等文学作品在古代丝绸之路上扮演的角色更为重要。
D．十多年来，与丝绸之路相关的一大批文学作品陆续出现，覆盖不同的文体和艺术形式，并且呈现出多元而丰富的文化景观。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．根据儒家典籍《诗经《春秋》的流传情况，可知中国与“一带一路”沿线国家的文学交流最早可以追溯到公元前1世纪初期。
B．古代的丝绸之路成为一条荟萃经济繁荣和文学辉煌的重要通道，是因为它见证了沿线各国在漫长的历史时期中诸多方面的演进。
C．《穆天子传》《上林赋》等不同文类的作品，展示了丝路沿线各国、各民族独特的文化特色，促进了不同地域文化的交融与共享。
D．人文交流在“一带一路”的建设中不可或缺，如果没有文学作品的传播和交流，各国之间的文化交融和相互理解将无法得到深化。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第六段观点的一项是（ ）（3分）
A．日本作家井上靖的《西域小说集》汲取敦煌、楼兰等地的历史背景，为读者呈现了一个丰富多彩的西域世界。
B．意大利翻译家玛诗长期负责莫言的小说在意大利的编辑和出版工作，还译介了余华的《许三观卖血记》等作品。
C．《东欧文学大花园》中收录了来自匈牙利等7个东欧国家的65篇选文，呈现了东欧国家精彩纷呈的文学景观。
D．我国的《流浪地球》《三体》《超新星纪元》等科幻小说在南非多家知名网络书店中常常位于畅销榜前列。
4．根据材料二，下列对图表的解读不恰当的一项是（ ）（3分）

A．图表中①处可以填“古代丝绸之路促进了中原文学与各地文化间的相互交织”。
B．图表中②处是通过列举《穆天子传》《上林赋》《博物志》等作品进行论证的。
C．图表中③处可以填“探讨不同背景下的生活经验，呈现多元丰富的文化景观”。
D．材料二通过古代丝绸之路文学和现代“一带一路”文学的对比，论证文学交流的重要性。
5．为了让同学们了解“一带一路”的必要性和重要性，校文学社决定开展一次宣讲活动，并邀请你来宣讲。请结合材料，拟写你的宣讲词。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
飘零的黄叶
——长虹给他母亲的一封信①
张闻天
妈妈：
现在已经是冬夜的十二点钟了。四周都被无穷的黑暗包围着，在这黑暗中间，寒风从门缝窗隙中吹进来，像尖刀一般直刺到我的心里，使我发生一种不可言说的颤抖。
唉，我的十年不见，相隔有数千里路远的，我的亲爱的妈妈，我现在不能不强打精神，拉到几张破纸，提起一支秃笔，来给你写信了。
妈妈，自从我们因为那一件事发生了冲突，我离开了家庭。从那时以后，我始终没有给你写过一封信。但是从我的朋友的口中，我时时听到妈妈怎样因为想念我，几晚上没有睡着。妈妈，你的长虹并不是冷血的人。他听到了那些消息，他也曾几晚上没有睡过，他也曾流过眼泪。
唉，我想到这里，我对于无情的上帝，不免要发出一种不自觉的咒诅了。只要他把我生早几十年，那时旧礼教还有控制一切的权威。或是他把我生后几十年，那时新道德的条规已经成立。无论早晚，我都将幸福。可是他偏不那样，他偏偏把我生在这个新旧交替的时期。但是生在这个时期，他如若把我造成一个平庸偷闲的俗人，一个只知谋金钱增多，地位加高，或名誉四扬的人，那也罢了，他偏偏把我造成这样一个敏感而且好高的人！
似乎我在那时真有什么光明要服从似的！其实那时的所谓光明不过是由那少年时代的自傲心与找求理想的力所产生出来的幻想罢了。妈妈，长虹在这幻想中间所受的苦难，决不是你所能想象出来的罢。唉，“你生就一副贱骨头，决不是有福的东西！”这是爸爸（祝福他在天之灵）每当我闹架的时候常用来骂我的一句话。真是不错，爸爸的话断定了我的终身！我这种敏感好高而且不肯奉迎他人的天性，在现代生存竞争中完全是失败了。
唉，世路艰难，人心险恶，你纵有袒白的胸怀，聪明的脑筋，远大的企图，高尚的人格，有谁来欣赏你，赞美你呢？妈妈，我并不想在你的面前夸口，只要长虹肯把心肠绞得硬些，肯暂时放弃他的幻想，富贵功名真是易如反掌。但是，我的妈妈的儿子肯这样做吗？他如若要享福，他还肯离开了安宁和乐的家庭到这风涛险恶的人生的战场中来吗？
妈妈，在这生活的苦斗中，每当我从这一个失败到那一个失败，从这一条坏的路上到那一条更坏的路上时，我常常想奔到你的怀抱中，找求失望的慰安与创作的镇痛剂。但是这不可压抑的自傲心与这青春的力量，永远推动我，使我征服了失望痛苦的压迫，揩干了自己脸上的眼泪，再接再厉地向着那不可知的紫霞中走去！
妈妈，我当初离开你，不是因为争着点恋爱的自由权吗？恋爱应该自由，这是我一直到现在还确信着的。但是在这茫茫的世界上，一切所谓恋爱都不过是偶然的巧合罢了。
哟哟，十年的光阴，在幻想的产生与破灭的重复中间，很快的过去了。“茫茫宇宙，黑暗如漆！”②直到最近我方才知道我所找求着的东西除了在我的幻想中存在以外，在其他的地方是没有的。
妈妈，你看到这里，一定要以为你的长虹以后回心转念，好好在社会上做一个人了。妈妈，如若你这样想，你是不了解少年人的性情的，你是不了解你的长虹的。长虹对于以前种种并没有丝毫的反悔，长虹以后将更加坚决地去负起追求光明的使命。妈妈，长虹虽是将接受贫穷的、漂泊的与流浪的命运，但是他对于找求人生真意义的努力是决不肯有一步放松的。
妈妈，我绝不后悔我以前所做过的一切事，我觉得它们在我的生活史上自有它们的价值，但是我对它们实在太不满意。
妈妈，我现在认定人生的目的是在创造人生，我的使命就是这个。我不知道什么叫作幸福！妈妈，，“生就一副贱骨头”的你的长虹，与其过那种所谓安适的、舒服的与幸福的日子，毋宁永远过这种贫穷的、漂泊的与流浪的生活。妈妈，请你不要替我忧虑。这种生活是我愿意这样过而过的，我决不要任何人替我负丝毫的责任！
妈妈，贫穷的、飘泊的与流浪的运命，我已经决意去接受了，我将去发现而且去创造出人生的真意义来，我相信，我永远的相信，人生虽是到处充满了黑暗，但是在这黑暗的中间，时时有一点点光明闪耀着。不过从前因为我的眼睛被自己的幻想所封闭，没有看清楚这一个无私的光明的找求者。他将把那一点光明拿来，高举在无穷的黑夜中间。妈妈，他更将借你的精神上的帮助，自己变做光明，照澈这黑暗如漆的世界！
我亲爱的妈妈，请你不要可怜我，我写这封信并不是要求可怜的，我是因为想念妈妈而且因为要妈妈高兴，所以这样写的。我是在告诉你，在这十年内你的长虹做了些什么，以后他又将做些什么。
从此以后，他将不再写信给你，不再告诉你他所做的事与所到的地方，因为他也有他的使命要服从。我的亲爱的妈妈，只要你一想到你的长虹在这个黑暗的世界上为了光明，为了真理而苦斗着时，我就希望你揩干了老年人的眼泪，面上能够露出一点微笑，觉得你生下一个长虹到世上来不是完全没有意义的。这样，我虽是不能看到你，我的心也可以得到无穷的安慰了。
临了，我再请求你不要替我悲伤，不要可怜我，我反请求你庆祝我的再生！
妈妈，我们别了，我抱吻你！
你的儿子长虹
（有删改）
【注释】①本篇最早发表于1925年6月，1941年2月又在延安《中国青年》上发表。②“茫茫宇宙，黑暗如漆”：出自郭沫若《女神·凤凰涅槃》中的诗句。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．作者写自己“拉到几张破纸，提起一支秃笔”，不仅仅是表现他物质生活的匮乏，更是衬托自己追求生命意义的坚定决心。
B．作者对“无情的上帝”进行了“咒诅”，是因为他觉得自己如果是一个平庸的俗人，或者只看重名利，那么他就会快乐。
C．文中的长虹向分别十年的母亲倾诉心曲时，他已经经历了“五四”新思潮退潮后的寂寞、苦闷，重新扬起奋进的风帆。
D．“生就一副贱骨头”，是父亲常骂长虹的一句话，作者引用此话，除了丰富文章内容，也是作者对自己人生经历的概括。
7．对文中相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开头写“无穷的黑暗”和“寒风”，是对所处环境的真实描写，也暗示当时的社会现实。
B．文章开始写“因为那一件事发生了冲突”，营造了悬念，与后文揭晓谜底做照应。
C．文章引用了郭沫若的诗，与《立在地球边上放号》一样，典雅有内涵，富有历史文化气息。
D．本文是书信体，是“我”对母亲的内心独白，叙事、议论、抒情综合运用，转化自如。
8．“飘零的黄叶”是理解作者和作者所处时代的锁钥，请结合文本分析其内涵。（4分）
9．作为一篇抒情性很强的书信体文本，文中长虹的自称，时而用“我”，时而用“他”，请结合文本分析这样写作的好处。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
优施教骊姬夜半而泣谓公曰：“吾闻申生①好仁而强，甚宽惠而慈于民，皆有所行之。今谓君惑于我，必乱国，无乃以国故而行强于君。盍杀我，无以一妾乱百姓。”公曰：“夫岂惠其民而不惠于其父乎？”骊姬曰：“吾闻之外人之言曰：为仁与为国不同。为仁者，爱亲之谓仁；为国者，利国之谓仁。故长民者无亲，众以为亲。荀利众而百姓和，岂能惮君？以众故不敢爱亲，众况厚之，彼将恶始而美终，以晚盖者也。凡民利是生，杀君而厚利众，众孰沮之？今夫以君为纣，若纣有良子，而先丧纣，无章其恶而厚其败。纣之死也无必假手于武王而其世不废祀至于今。君欲勿恤，其可乎？若大难至而恤之，其何及矣！”公惧曰：“若何而可？”骊姬曰：“君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所索，乃其释君。”公曰：“不可与政。我以武与威，是以临诸侯。未殁而亡政，不可谓武；有子而弗胜，不可谓威。我授之政，诸侯必绝；能绝于我，必能害我。失政而害国，不可忍也。尔勿忧，吾将图之。”
（节选自《国语·晋语》）
材料二：
陈王涉读《国语》言申生事，顾博士②曰：“始余信圣贤之道，乃今知其不诚也。先生以为何如？”
答曰：“王何谓哉？”
王曰：“晋献惑听谗，而书又载骊姬夜泣公，而以信入其言。人之夫妇夜处幽室之中，莫能知其私焉，虽黔首犹然，况国君乎？予以是知其不信，乃好事者为之辞，将欲成其说以诬愚俗也。故使予并疑于圣人也。”
博士曰：“不然也。古者人君，外朝则有国史，内朝则有女史。举则左史书之，言则右史书之，以无讳示后世。善以为式，恶以为戒。废而不记，史失其官。故凡若晋侯、骊姬床笫之私、房中之事，不得掩焉。若夫设教之言，驱群俗，使人入道而不知其所以者也。今此皆书实事，累累若贯珠，可无疑矣。”
王曰：“先生真圣人之后风也。今幸得闻命，寡人无过焉。”
（节选自《孔丛子·答问》）
【注释】①申生：春秋时期晋献公的大子。献公的妃子骊姬为了让自己亲生的儿子奚齐继位，就设毒计谋害申生，最终申生被逼自杀。②博士：文中指孔鲋，孔子八世孙，陈人或称其为“子鲋”“孔甲”。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
纣之死A也B无必C假手于武王D而其世E不废F祀G至于今
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．惑，材料中指迷惑，“传道受业解惑”的“惑”表示疑惑、困惑，二者词义不相同。
B．愚，材料中指使人变得愚昧、愚笨，与《过秦论》“以愚黔首”中的“愚”用法相同。
C．床笫，指床铺，材料中“床笫之私”具体就是指晋侯、骊姬夫妇间的私话、私事。
D．累累，连缀成串的样子，材料中指数量多，与“累累如丧家之犬”的“累累”意义不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．晋献公听到骊姬对申生的谗言后有些犹豫疑惑，后来骊姬在夜里对着晋献公哭诉，终于让他相信自己所说的话，这些事情都被史官记载下来。
B．骊姬认为施行仁义的人，把爱自己的亲人称作仁，而效忠国家的人，把安定社稷称作仁，如果爱亲人妨害了效忠国家，则可以弑杀君父，比如纣王的儿子。
C．晋献公认为自己能够驾驭诸侯，依靠的是武力与威势，一旦交出政权导致失去二者，诸侯就会断绝与晋国的邦交，继而谋害晋国，这是国君所不能容忍的。
D．陈涉读书具有质疑精神，并主动向孔鲋请教，听了孔鲋的一番话后，赞赏孔鲋不愧是圣人之后，并感叹有幸听到孔鲋的教诲，自己就可以没有过失了。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所索，乃其释君。
（2）善以为式，恶以为戒。废而不记，史失其官。
14．陈涉为什么质疑《国语》关于“骊姬夜泣公”的记载？孔鲋是从哪个角度进行解答的？请简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15、16题。
观雪二首·其一
[宋]杨万里
坐看深来尺许强，偏於薄暮发寒光。
半空舞倦居然嬾①，一点风来特地忙。
落尽琼花天不惜，封它梅蕊玉无香。
倩谁细橪②成汤饼，换却人间烟火肠。
【注释】①嬾：同懒”。②橪：同“撚”，揉搓，搓捻。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联用“深”“强”两字道出落雪之大、之深，同时也点出诗人观雪时间之久。
B．颔联“居然嬾”“特地忙”一缓一急，对仗工整，运用拟人的修辞将寻常之雪写得形象逼真。
C．与“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”将梅、雪比较不同，本诗突出梅、雪相融。
D．纵观全诗，语言活泼，诗风含蓄。从观雪到爱民，透露出诗人心系百姓的情怀和对统治者的不满。
16．本诗和清朝洪昇的《雪望》中“溪深难受雪，山冻不流云。鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分”都突出雪大，但所用的写法不尽相同，请结合相关诗句进行分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）屈原《离骚》（节选）中的诗句“___________，___________”，与孔子的“逝者如斯夫”都以流水比喻时光，表达时不我待的感慨。
（2）李白在《夜宿山寺》中曾用“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”来形容山寺之高。《蜀道难》中与之有异曲同工之妙的是“___________，___________”两句，它用夸张的手法写出了蜀道山岭之高。
（3）古代词人写景时常注重动静结合的手法，如柳永在《望海潮》中描写钱塘江周围的景色，用“___________”写出了树木环绕江堤的静态美，“___________”则写出了江水澎湃的动态美。
三、语言文字运用（21分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18小题。
人生有两极。往后看，能退至何处，是一极。退无可退之处，便是一个人的底线。既为底线，自然不容侵犯，事关原则。于是，底线便成了人的一个极点。但一个人对自己的要求，若仅仅止于底线，那随着底线的不断后退，人生的走向往往也是每况愈下。
18．下列句子中的“自己”和文中画横线处的“自己”，用法相同的一项是（ ）（3分）
A．人要学会对自己负责，认真面对生活中的每一天。
B．“骄傲会害了你自己！”班主任语重心长地说道。
C．他非常喜欢自己的专业，就如同鱼儿喜欢水一样。
D．有人认为，老师不应该给予学习成绩好的同学物质奖励，因为学习是他们自己的事。
阅读下面的文字，完成19、20小题。
屈原（向风及雷电）：风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆哮啊！
啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！
啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！
（郭沫若《屈原》，1942年）
19．文中画横线的句子可以改为“那是自由、跳舞、音乐、诗。”。请分析改后的句子与原句在表达效果上有什么不同？（4分）
20．文中画波浪线部分“风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！”连用四个感叹号，请分析感叹号是怎样增强表现力的。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成21、22小题。
提起玻璃，我们通常会想到漂亮的落地窗，多彩的建筑外观和随处可见的电子屏幕。其实，玻璃不仅存在于地球的自然环境中，①_______。我国科研人员在“嫦娥五号”带回的月壤中就发现了由火山喷发、地质运动、陨石撞击等活动产生的丰富的月球玻璃物质。
研究人员综合分析后发现，月球受到撞击会导致形成矿物熔化和快速冷却，由此产生了球状、椭球状、哑铃状等玻璃物质的不同形态。这些玻璃物质的不同形态也记录着②_______，正如中科院物理所赵睿博士介绍，“这些撞击发生在从数千米到数纳米多个尺度，撞击时温度主导着玻璃形成液体的粘度。”
①在“嫦娥五号”月壤中，②研究人员不仅发现了各种玻璃物质的形态，③还首次发现了天然的玻璃纤维。④这些天然的玻璃纤维证明，⑤月壤良好的玻璃形成能力和优质的加工成型特性，⑥这也就意味着月壤可以加工成建筑材料，⑦成为未来月球基地建设提供重要支撑。
21．请在文中第一、二段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
①_________________________________________________________________________________________
②_________________________________________________________________________________________
22．文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
“我们消费的信息同我们摄入身体里的食物一样重要。它影响我们的思考，行为，我们如何理解自身在这个世界上的定位，以及如何理解他人。”——埃文·威廉姆斯， Twitter及Medium联合创始人。
点开网页，信息之海的咸腥扑面而来：每天的“头条”接连更新，每天的“热搜”千变万化，五花八门的“标题党”文章夺人眼球，吵吵嚷嚷的“小编说”不绝于耳……有学生说，自己上网查学习资料，被这些信息分散了注意力。
学者刘擎在一次访谈中提到，“年轻人一面喜欢独处，一面又热衷于获取信息，担心自己out（落伍）了，这是存在性焦虑的一个征兆”，这戳中了当下很多年轻人的“痛点”。他说，我们必须“做减法”，从对同质信息的迷恋和娱乐围猎中跳出来，才能获得新知。
以上材料引发了你怎样的感受和思考？请据此写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案及解析

1．C
【解析】“各种文字和语言的散文等文学作品在古代丝绸之路上扮演的角色更为重要”错误，曲解文意。由材料二“各种文字和语言的散文、诗赋、小说、戏剧、神话传说等，通过商人、旅行者和学者的传播，被带到不同的地方，在古代丝绸之路上扮演了促进文化传播和交流的重要角色”可知，原文只是强调散文等文学作品是重要角色，并未将其与商人、旅行者和学者进行比较。
2．C
【解析】A“根据……可知……文学交流最早可以追溯到公元前1世纪初期”错误，于文无据。由“如公元前1世纪初期，儒家典籍《诗经》《春秋》等就已经传入朝鲜和越南”可知，原文只能证明儒家典籍《诗经》《春秋》此时已经传入朝鲜和越南，不能推断出“最早可以追溯到公元前1世纪初期”。B“是因为它见证了沿线各国在漫长的历史时期中诸多方面的演进”错误，强加因果。由“古代的丝绸之路，见证了……诸多方面的演进，成为一条荟萃经济繁荣和文学辉煌的重要通道”可知，原文强调古代丝绸之路在见证了多方面的演进后，成为一条重要通道，原文是条件关系，选项改为因果关系。D“如果没有文学作品的传播和交流，各国之间的文化交融和相互理解将无法深化”错误，表述绝对。由“通过文学作品的传播和交流，各国之间的文化交融和相互理解得到进一步深化”可知，“文学作品的传播和交流”是重要条件，但并非唯一条件。
3．B
【解析】材料二第六段的论点是：各国作家探讨不同民族、宗教和文化背景下的生活经验，呈现出多元而丰富的文化景观。B只是强调意大利翻译家玛诗对中国作品的翻译，不属于多元文化景观。
4．D
【解析】“对比”错误。材料二先介绍古代丝绸之路文学，再介绍现代“一带一路”文学，二者之间构成时间上的递进关系，论证了无论古今，文学作品的交流都很重要。因此不是对比关系。
5．必要性：当今世界多极化、经济全球化、文化多样化深入发展，人类是相互依存的命运共同体，“一带一路”秉承开放精神，推进互帮互助、互惠互利，实现可持续发展。
重要性：古代丝绸之路文学承载着丰富多彩的文化基因，促进了不同地域文化的交融与共享。2013年“一带一路”倡议提出后，各类文学作品陆续出现，并呈现出多元而丰富的文化景观，各国之间的文化交融和相互理解得到进一步深化，为实现“人类命运共同体”福祉做出最大化贡献。（一点2分，并结合宣讲词的特点整合作答）【解析】题干要求的重点是“‘一带一路’的必要性和重要性”，首先据此筛选出相关信息，然后结合宣讲词的特点——针对性、可讲性、鼓动性、整体性、口语性等整合作答。
6．B【解析】“那么他就会快乐”错，于文无据。
7．C【解析】“典雅有内涵，富有历史文化气息”错，都是现代文，口语化。郭沫若是现代新诗的开辟者，他的诗大多自由奔放。
8．①“飘零的黄叶”，指的是作者人生飘零，流浪在外，如同黄叶。作者的“飘零”，主要是新旧交替的时代导致的。新旧的时代夹缝，让知识分子的理想与现实格格不入。②在这种情况下，以“飘零的黄叶”代表自我，决意接受贫穷、漂泊与流浪的生活，去发现光明甚至自己变做光明，就更加体现作者追求理想的坚定决心，表现作者追求新生命的伟大。
（每点2分，如有其他答案，合理即可酌情给分。）
9．①使用第一人称“我”表示长虹，有利于作者直接介绍自己的人生经历，也有利于抒发对母亲的思念之情。②使用第三人称“他”指代长虹，然后展开对长虹言行举止的介绍，显得客观、真实、冷静，有利于表现作者追求新生命的决心。③人称交叉使用，使文章的叙述更加灵活。（每点2分，如有其他答案，合理即可酌情给分。）
10．BDF
【解析】标点为：纣之死也，无必假手于武王，而其世不废，祀至于今。大意是：纣王的死，就不必借周武王之手了，而且商的国祚不会中断，祖宗至今还能得到祭祀。
11．B【解析】愚，材料中指愚昧、愚笨，与“以愚黔首”中的“愚”用法并不相同。
12．B【解析】“骊姬认为”表述不当，原文骊姬说“吾闻之外人之言曰”；此外，纣王的儿子也没有杀害自己的父亲。
13．（1）你为什么不称老退位而把国政交给申生。申生掌握了国政，按自己的心愿行事，得到了他想要的东西，就会放过你。（4分。“盍”“释”各1分，句意2分。盍：何不，为什么不。释：放下、放过。）
（2）好的言行作为楷模（来效法），不好的言行作为警戒（来避免）。如果废弃而不予以记载，是史官的失职。（4分。“式”“官”各1分，句意2分。式：楷模、榜样。官：职责。）
14．①陈涉认为床笫之私外人无从知晓，因此《国语》所载骊姬夜泣公之事不可信。②孔鲋从国家制度角度进行解答。③孔鲋从史官分工及国家修史规定等国家制度方面，说明国君言行、内朝外朝均设有不同史官实录其事，目的是教化百姓。不单晋侯骊姬如此，所有人君皆然。因此《国语》真实可信。（3分。答出陈涉的质疑，给1分；答出孔鲋的角度并说明，给2分。意思对即可。）
【参考译文】
材料一：
优施献计让骊姬在夜里哭着对献公说：“我听说申生为人很仁义而且势力很大，对百姓又很宽厚慈爱，这些都是有所用心的举动。如今他说国君被我迷惑，一定会因此而乱国，我恐怕他会以国家利益作借口对你施行武力。何不杀了我，不要为了我一个女人而让百姓遭受动乱。”献公问：“他难道会爱百姓而不爱他的父亲吗？”骊姬说：“我听别人说：施行仁义和效忠国家不一样。施行仁义的人，把爱自己的亲人称作仁；而效忠国家的人，把安定社稷称作仁。所以百姓的领袖没有私亲，而以百姓为亲。倘若他认为对多数人有利又能把百姓团结在自己周围，难道还怕弑君？为了多数人的缘故而不爱私亲，大家会更加拥戴他，他开始虽有弑君的恶声，可是最终能得到忠于国家的美名，用后来的善行掩盖掉前面的罪恶。凡是民众总是追求利的。杀了国君而让民众得到厚利，民众还有谁会反对他呢？现在且把国君比作纣王，如果纣王有个好儿子，先把纣王杀了，这样就不会张扬纣的罪恶而招来周的诛伐。纣王的死，就不必借周武王之手了，而且商的国祚不会中断，祖宗至今还能得到祭祀。你想不担心这类事的发生，能办得到吗？等到大祸临头时才忧虑，就再也来不及了！”献公害怕地问：“怎么办才好呢？”骊姬说：“你为什么不称老退位而把国政交给申生。申生掌握了国政，按自己的心愿行事，得到了他想要的东西，就会放过你。”献公说：“不能把国政交出去。我凭着武力和威势，才得以驾驭诸侯。没死就丢失国政，不能算有武功；连儿子也制服不了，不能算有威势。我把国政交给他，诸侯必定会和我们断绝关系；能断绝关系，必定会加害于我们。丢失国政而且害了国家，这是不能容忍的。你不必担心，我会有办法对付他。”
材料二：
陈王涉读到《国语》里关于申生的事情，回头对博士孔鲋说：“开始我相信圣贤之道，但现在我晓得这些事情并不真实。先生您认为怎么样呢？”
孔鲋回答说：“王您说的是什么事情呢？”
陈王说：“晋献公听到骊姬的谗言之后有些犹豫疑惑，而书里又记载骊姬夜里对着晋献公哭诉，终于让他相信自己所说的话。作为夫妇，夜里处于幽暗的房间之中，人们并不能知道他们的私事，即便是普通百姓也是这样子的，何况是国君呢？我因此知道这段记载不可信，而是好事之人编造的话，是想自圆其说并用来欺骗愚昧俗人的。因此，使得我连圣人也怀疑了。”
孔鲋说：“不是这样的。在古时候，君王在外朝有国史，内朝有女史。行为举动左史都会记载下来，言语号令右史也会记载下来，把君王言行毫无隐讳地展示给后代。好的言行作为楷模（来效法），不好的言行作为警戒（来避免）。如果废弃而不予以记载，是史官的失职。因此，所有像晋侯、骊姬床铺上夫妇间的私话，闺房中的秘事，也不得掩盖。教化百姓的言论就如同驱赶着百姓，让他们进入正道，但是百姓却不知道为什么会那样。现在您看的书里记载的都是真实的事情，接连成串就像贯穿起来的珠子那样分明，是不必怀疑的。
陈王说：“先生您真是圣人之后啊。如今有幸听到您的教诲，我就可以没有过失了。”
15．D【解析】“诗风含蓄”错误，应是“诗风可爱”。另没有对统治者的不满。
16．①杨诗主要通过正面描写，如用“深来尺许强”直接表现雪大，“发寒光”突出雪寒，“一点风来特地忙”运用拟人的手法，写出雪花在风中漫天飞舞的景象，生动形象地表现雪大，“封”字以雪盖过梅蕊突出雪大。②洪诗主要通过侧面描写，如溪的深度都难以承受积雪，在雪中难辨鸥鹭，沙汀积雪纷纷，通过对溪流、鸥鹭、沙汀的描写侧面体现雪大。（每点3分，写法定点1分，结合诗句2分）
17．（1）汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与 （2）扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹
（3）云树绕堤沙 怒涛卷霜雪
18．A【解析】文中画横线句子“但一个人对自己的要求”中的“自己”表示泛指，指任何人。A 泛指，指代任何人。B 特指，指代与班主任对话的对方。C 特指，指代句子中的“他”。D 特指，指代学习成绩好的同学。故选A。
19．①原句连用四个“是”构成排比句式，更有气势，突出屈原对“伟大的力”的赞美；
②原句中使用逗号，语气舒缓而不失激情；句末使用感叹号，感情更强烈；③改后的句子去掉“是”，变成单句，同时用顿号和句号，使得语气急促，缺少表现力。（一点2分，两点4分。如有其他答案合理即可。）
20．①四个感叹号使词语或短语独立成句，突出“风”和“咆哮”，读起来简洁有力；②感叹号配合反复的修辞手法和语气词“吧”，更有鼓动力量，体现了屈原对“风及雷电”的强烈期待。（一点2分，合理即可）
21．①还存在于月球的土壤中 ②撞击时的状态
（每句2分，内容与逻辑恰当即可）
22．序号②，修改为：研究人员不仅发现了各种形态的玻璃物质
序号⑤，修改为：月壤具有良好的玻璃形成能力和优质的加工成型特性
序号⑦，修改为：为未来月球基地建设提供重要支撑
（指出并修改正确一处，给2分。）
23．参照高考作文评分标准。

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