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余华名言

余华（1960年4月3日-），浙江海盐县人，中国当代小说家，浙江师范大学下辖的余华创作研究中心的特聘教授。
余华于1960年4月3日出生于浙江省立杭州医院，1971年，余华全家搬迁到父亲工作的海盐县医院职工宿舍居住，在此处，他看到了许许多多病人的生死离别，童年的经历对他日后的小说创作产生了深远影响。进入中学后，余华开始阅读小说，积累了丰富的阅读经验，1977年夏天，余华中学毕业，并于年底参加恢复高考后的第一次考试，结果落榜。转年3月，在父母安排下，余华进入海盐县武原镇卫生院当牙科医生，但因不喜牙医职业，余华开始尝试写作，并于1983年1月发表短篇小说处女作《第一宿舍》，标志着他正式走进中国当代文坛。四年后，余华发表成名作短篇小说《十八岁出门远行》，该小说初步显示了余华作为先锋派作家的创作特征，是他创作上的第一次飞跃，随后发表的《现实一种》《世事如烟》等短篇小说，以“暴力”的场景描写振动了当时文坛，确立了余华在中国当代文学史上作为先锋派作家的地位。1991年，余华创作第一部长篇小说《呼喊与细雨》，转年，发表长篇小说《活着》。其中，《活着》是余华迄今为止较受欢迎的作品，自出版后就始终保持每年约十万册的销量。1998年开始，余华开始进入以写作散文、随笔、论文为“主业”的时期，直到2005年，余华再次发表出版长篇小说《兄弟》，引起国内外的较大关注，《世界报》称《兄弟》“这本小说催生了一个新的余华”。
作为中国当代作家之一，余华颠覆了传统小说的叙事模式，数十年来，余华作品被翻译成近40种语言，在世界上多个国家和地区传播。余华在文学界具有较大影响，曾凭借多部小说荣获格林扎纳·卡佛文学奖、“悬念句子奖”“国际信使外国小说奖”等奖项。作家莫言称余华是“当代文坛上第一个清醒的说梦者”。美国评论家莫琳·科里根称誉余华为“中国的狄更斯”。
我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。
《活着》
无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，一如时光的流逝毫不留情。生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。
《第七天》
我们走在寂静里，这个寂静的名字叫死亡。我们不再说话，那是因为我们的记忆不再前行。这是隔世记忆，斑驳陆离，虚无又真实。
《第七天》
这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
《活着》
爱不是我多有钱，有多么大的智慧和成就，而是我把一切给你。关键时刻，替你挡风遮雨。
《许三观卖血记》
检验一个人的标准，就是看他把时间放在了哪儿。别自欺欺人；当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。
《活着》
人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
《活着》
我走出自己趋向繁复的记忆，如同走出层峦叠嶂的森林。
疲惫的思维躺下休息了，身体仍然向前行走，走在无边无际的混沌和无声无息的空虚里。
空中没有鸟儿飞翔，水中没有鱼儿游弋，大地没有万物生长。
《第七天》
我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。
《活着》
做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。
《活着》
生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
《活着》
死亡不是失去生命，而是走出了时间。
《在细雨中呼喊》
做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。
《活着》
只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。
《活着》
他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次的重度此生了。
《活着》
世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是可以替代的。每一个人都在经历着只属于自己的生活，世界的丰富多彩和个人空间的狭窄使阅读浮现了我们的眼前，阅读打开了我们个人的空间，让我们意识到天空的宽广和大地的辽阔，让我们的人生道路由单数变成了复数。文学的阅读更是如此，别人的故事可以丰富自己的生活。阅读这部书就是这样的感受，在这些各不相同的故事里，在这些不断变化的体验里，我们感到自己的生活得到了补充，我们的想象在逐渐膨胀。更有意思的是，这些与自己毫无关系的故事会不断地唤醒自己的记忆，让那些早已遗忘的往事和体验重新回到自己的身边，并且焕然一新。阅读一部书可以不断勾起自己沉睡中的记忆和感受，我相信这样的阅读会有益于自己的身心健康。
《没有一条道路是重复的》
我走遍这个城市的所有角落，眼睛里挤满老人们的身影，唯独没有父亲的脸庞
《第七天》
人类无法忍受太多的真实。
《活着》
我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。
《活着》
没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。
《活着》
当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去。
《在细雨中呼喊》
他们说的话，我连标点符号都不信。
《第七天》
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
《活着》
“人只要活得高兴，穷也不怕。”
《活着》
活着是自己去感受活着的幸福和辛苦，无聊和平庸；幸存，不过是旁人的评价罢了。
《活着》
他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。
他们时常流出浑浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而出。
然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同掸去身上的稻草。
《活着》
人是为了纯粹的活着而活着，而绝非为了活着以外的事情而活着
《活着》
人要是累得整天没力气，就不会去乱想了。
《活着》
我感到自己像是一棵回到森林的树，一滴回到河流的水，一粒回到泥土的尘埃。
《第七天》
内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。
《活着》
一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。
《活着》
我的悲伤还来不及出发，就已经到站下车。
《第七天》
你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。
《活着》
写作过程让我明白，人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的事物所活着。
《活着》
作为一个词语，“ 活着”在语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
《活着》
我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。
《在细雨中呼喊》
最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。
《活着》
我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。
《活着》
人死像熟透的梨，离树而落，梨者，离也。
《活着》
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