贾宝玉对林黛玉一见钟情吗？当然没有，连落水都是先救王夫人

绝大部分人第一次读红楼梦，都是把他当做是一本爱情小说来看的，因为大概率上讲，第一次读红楼梦的人，都还处在比较年期的阶段，那是个对爱情充满了憧憬和肯定的年纪。
红楼梦到底算不算一本爱情小说，这个是有争议的，但可以肯定的是，他至少不是一本纯粹的爱情小说，至少不是琼瑶式的爱情小说。
用一句最经典的问题来表述就是，林黛玉问贾宝玉，如果我和王夫人同时掉河里，你会先救谁？
贾宝玉的回答毫无疑问的是，先救王夫人，因为这是贾宝玉明确说过的，林黛玉在贾宝玉心里只排名第四。
曹雪芹很有先见之明，其实红楼梦最反对的就是琼瑶那种不顾一切的爱情，那么林黛玉和贾宝玉之间，算不算是一见钟情呢？

三生石上旧精魂
天上掉下个林妹妹，宝黛第一次见面的惊天动地，已经被无数人写过，而且这句话也成了一句经典台词，足见宝黛初见，是整部红楼梦非常重要的事情。
第一次见面，贾宝玉就说，这个妹妹是我见过的，黛玉心里一惊，舅妈早就提醒过家里有个混世魔王，但这第一次见面，感觉亲切，也不像是旁人说的那样，反倒是有些聪明灵秀。
按照书里的提示，宝黛二人应该是有前世情缘的，而这个木石情缘，也成了宝黛爱情的一个基调，与后面的金玉良缘经常被相提并论。
从传统比较玄妙的文化来讲，三生石上旧精魂，这宝黛二人的确有前世的仙缘，这一世毕竟纠缠不清，绛珠仙草下凡，也就是来还泪的。

从更现实的角度来讲，人们之所以会以为有前缘，就是因为有些事实在无法结束，比如你第一次见到某人，就会感觉特别舒服，特别亲切，感觉像是认识了好久一样。
这种感觉，尤其在青少年身上时有发生，我们之所以对宝黛初见，津津乐道，是因为在我们小时候，也曾经有过类似的感觉。
这也许是一种心理作用，也许是对方的某种气质触发了你内心的波澜，朴素的解释总让人意犹未尽，不如干脆就相信这前世情缘的说法吧，毕竟有些事真的纯粹靠理性是说不清的。

宝玉把玉摔了，说黛玉没有，自己也不想要了，贾母心疼得不得了，骗他说你妹妹原本也是有玉的，这才把宝玉给哄好，贾母疼爱黛玉，于是就干脆让两个小孩，都住进了自己的屋里，两个小孩也开始了朝夕相处的生活。
从整个故事的脉络来看，宝黛之间并不是一见钟情，从前世姻缘，再到今生，哪怕是今生，宝黛之间也是在朝夕相处中才慢慢产生爱情的。
黛玉生气的时候，宝玉多次提及，他跟黛玉是从小一起的感情，这种感情是别人无法比的，这就是红楼梦的爱情观，没有意见钟情的狂热，有的是细水长流的培养。

被公开的禁书
男女主的感情线，是缓慢拉开的，这非常符合曹雪芹的爱情观，也是世家大族正常的婚恋观，这其中贾母对牡丹亭的批判，最能代表作者的爱情观。
我们现代说起来牡丹亭，那都是传统的，唯美的经典，但事实上牡丹亭这本书，不仅在古代是一本禁书，如果你真的看过这本书，就会觉得，放到现代也应该算是，无正向引导的书籍，不禁它，是因为大部分人看不懂原文，只知道这是古典戏曲。
牡丹亭讲了绝对的爱情观，这种爱情观过于绝对和热烈，非常容易受到青少年的追捧，情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

听着是不是很美，感动得稀里哗啦，这个戏曲出来的时候，真的有少女自杀的，但是如果你仔细看看这个故事，细思极恐。
男女隔绝时代，其见也难，其乱也易。
牡丹亭说了个什么事，其实很简单，大户人家的小姐杜丽娘，正是豆蔻年华，一日闲来无事在花园里见到了一个帅哥，一见钟情，就立马爱上了这个男人。
才子佳人的小说，很多都是这种套路，这算是什么自由恋爱，根本就是某某待三年，母猪赛貂蝉，平时很少见到亲人以外的男人。

这见一面就深深地爱上，然后私定终生，这不是爱情，完全就是冲动呀，甚至可以说说在欲望驱使下的无脑冲动。
然后还有更过分的事情，一旦见了之后，就倾泻而出，杜丽娘就在花园里和柳梦梅发生了性关系，尽管是做梦，那写得十分真实，以后故事的走向也是以这个为基调的。
不要说在男女授受不亲的古代了，你就是放在现代社会，一个豆蔻年华的女子，跟一个刚见面的男人就发生关系，这场面，实在是过于劲爆了。

古人是用文言文写的，写得非常劲爆，如果你对文言很熟悉的话，那一段就是非常精彩的小黄文，直接的赤裸裸地描写，幸好现代人不怎么看的懂，要不然就算按现在如此开放的标准，这一段也实在是过于露骨了。
贾母的态度非常明确，反对这种荒唐式的恋爱，不仅仅是反对她的荒唐，而且耻笑这是根本不懂世家大族生活的人，在胡编乱造。
大小姐日常身边都跟着很多的丫鬟婆子，根本不可能有单独活动的时间，根本就不可能发生这种荒唐的事。

反对爱情至上
很显然，牡丹亭的故事，完全是爱情至上，甚至是情欲至上，两个人直接被情欲所吞噬，熊熊燃烧，不顾一切地冲破藩篱，这种爱情至上的论调，也是红楼梦所极力反对的。
年轻人喜欢爱情至上，因为在他们的世界里，没有苦难，不需要挣钱，不需要虚伪，他们觉得，爱情是世界上最美好，最真诚的东西，爱情的力量可以超越生死，可以超越一切。
但爱情至上，会导致一些比较荒唐甚至是搞笑的结果，比如琼瑶式的爱情，就是爱情至上的产物，里面的很多内容，其实都非常的不合理。

有句话是，你只是失去了一条腿，可紫菱失去的可是爱情呀，这简直是已经到了非常疯狂的地步，只要你冷静地再看一遍，就会觉得多么的荒唐与可笑。
由于“爱情”再加上“自我”的双重神圣性，使得任何压抑青春爱情的长辈都沦为负面人物，《红楼梦》里的王夫人，也没有逃过这个命运，她就是典型的，背了大黑锅。
王夫人在红楼梦里，一直被认为是个不好的，自私的形象，很多人认为宝黛没能走到一切，晴雯被赶出大观园，都是王夫人的错。

但事实上，王夫人已经算是一个非常宽厚温和的长辈了，在年轻人的眼里，其实经常会发生这种代际之间的冲突，就像是青春期的孩子，看父母总是非常的不顺眼，但事实上，父母也有很多他们的苦衷是，甚至多年后，你会觉得父母其实是对的。
贾宝玉对于林黛玉的感情，可以说是非常的坚定，后人津津乐道的宝黛钗之间的三角恋或者是复杂关系，根本不存在。
贾宝玉自始至终，只爱林黛玉一个人，这一点毫无疑问，并且没有过任何的，一丝一毫的动摇，很多所谓的三人名场面，都是一时的误会或者是穿凿附会，添油加醋的结果，宝玉对黛玉的感情，是非常忠贞和坚定的。

即便是这样，贾宝玉也从来不会纠结林黛玉和王夫人同时掉水里，先救谁的问题，因为贾宝玉非常明白地说过，林黛玉在他心里，只排第四位，前面三位分别是老太太，老爷和太太。
林黛玉也是明白人，就算她再作，再小心眼，她也不敢挑战最基本的伦理道德，长辈至亲，当然应该排在前面，更不会问出了，我和你妈掉河里，你先救谁这样的蠢问题。
爱情当然是美好的，但是爱情至上的这种观念，就有点过于绝对了，人生要面对很多的事情，很多的人，尤其是对于寿命处在中等水平以上的人来说，当你爱的人去世，自己改如何活，或者说要不要活，这都是一个问题。

宝玉娶宝钗
宝玉在书里，其实也是一直在成长的，他自我的领悟也在不断变化，通过一些事情，让他不断体会到人世间的感情到底是怎么回事。
比如说通过龄官画蔷这件事，明白了，不是所有人的人都喜欢他，他所能得到的眼泪，也是有限的，也明白了，自己只要得到自己应得的那一份眼泪也就足够了。
这其实就是生命的一种体悟与成长，人就是在不断地成长中，才慢慢明白自己不是世界的中心，其他人跟自己一样，都是独立的个体，自己也并没有那么的特别。
人生的成长，必然会面对一些无可奈何的事情，比如说死亡，贾宝玉也是通过一次死亡事件，明白了至情至爱的另一种方式。

贾府里特意养了一个戏班，有一次宝玉发现，有人在偷偷烧纸，询问之后才发现，这是两个日常经常扮演夫妻的戏子，一个死了之后，另外一个在对她表达哀思和祭奠。
这件事给了宝玉很大触动，藕官烧纸跟龄官画蔷一样，都是对宝玉的一次冲击和启蒙：
菂官一死，他哭得死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的，他说：“这又有个大道理。
比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。

”……宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，说：“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。”
这件事让宝玉明白了许多，也为后来宝玉娶宝钗做了铺垫，黛玉死了之后，宝玉为什么就不能娶宝钗呢？
他们又为什么不能过得很幸福呢，这个感悟已经让宝玉明白，倘若是心里爱的那个人不在了，自己心里常常挂念就好了，不需要天天以泪洗面，情深并不是一定要表现在自己过得非常凄苦方面。

续弦就意味着对原配不是真爱，这种论断过于武断，曹雪芹其实早就为黛玉的死做了铺垫，黛玉死后，宝玉并不会长久的陷入以泪洗面的状态，更不可能出家，断绝一切，他只会好好的活着，出家这个结局，并不符合曹雪芹对于爱情的理解。
这方面贾母其实是个很好的榜样，在清虚观打醮这一回里，老道士说宝玉很长得像国公爷，这个国公爷就是贾母的丈夫。
说几个孩子们对国公爷长什么样子都印象模糊了，说明贾母的丈夫很早就去世了，而贾母此时也快八十了，也就说说她丈夫差不多死了40年了。

而此刻，贾母听到道士说宝玉长得很像国公爷，贾母也流泪了，说明贾母对丈夫的感情还是很深厚的，但是很明显，对丈夫的感情深厚，并不意味着贾母要过得很凄苦，天天把思念挂在脸上，照样不妨碍，贾母过着非常幸福优渥的生活。
爱的人死了，但是我们还活着，活着就要好好地活着，爱情不是唯一，也并不是爱人死了，一定要殉情才能表现爱情的忠贞不二。
宝玉后来和宝钗其实过得还行，他们经常会谈起来过去大观园里种种欢乐的时光，会聊起来林黛玉，一起回忆美好的时光。

续写的部分，贾宝玉最后出家了，这个设定其实并不好，出家意味着超脱，但这并不是事件最凄惨的事情，凄惨的事情是活着。
曹雪芹投射的是贾宝玉，事实上，曹雪芹并没有出家，也没有死，而是尝尽了人世间诸多的苦难，最后的结局，应当是落得个白茫茫大地真干净，但这里的干净并不是人全都都死完了，而是活着的人，依然要苟且的活着。

红楼梦里讲了一段非常凄美的爱情故事，但是他并不主张爱情至上，而是在人世间充满了美好与苦难之中，非常理性地看待爱情，看待美好。
美好的东西容易消散，但就算是消散，只要她曾经存在过，那就是非常值得去追求的，值得去回味的，但回味之后，又隐藏着一切皆空，不能沉迷的警醒。

证空与证情，是红楼梦的两大主题，不可偏颇执迷于一端，说清的时候，就比天高，说空的时候，就一切都是梦，双重主题，双重价值，不同的人，可能会偏向于某一段，但完全走向一端，就是有失偏颇了。

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