秦可卿葬礼奢华又高贵？那是没与贾敬葬礼比较，谁高谁低立判
秦可卿死后，贾珍如丧考妣，仗着父亲贾敬在道观不回来，便任性妄为的铺张开来，将葬礼操办的极尽奢华。按说以秦可卿贾府重孙子媳妇的身份，存放七日足够。
《礼记：王制》言：“天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫、土、庶人三日而殡，三月而葬。”
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虽说后世规矩越来越多，人们停放的时间也就越来越长。基本来说三天、七天正常，四十九天是极限。
时间越长，葬礼越隆重，就越花钱。
结果，秦可卿的葬礼就办了七七四十九天，圆满了天数才出殡归于铁槛寺寄放，等合适时间再由贾蓉送还南京祖茔下葬。
如此长的葬礼时间，就便是后面贾敬和贾母，也不过如此天数。可见贾珍说要“倾尽所有”绝非虚言。
（第十三回）一面吩咐去请钦天监阴阳司来择日，推准停灵七七四十九日，三日后开丧送讣闻。这四十九日，单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪；另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。然后停灵于会芳园中，灵前另有五十众高僧、五十众高道，对坛按七作好事。
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这还不算，因为棺材板不够好，就用了薛蟠提供的原义忠亲王老千岁的“万年不腐”的樯木。
又因贾蓉只是个监生，葬礼不好看，便花了一千二百两银子，捐了一个五品龙禁尉的实职。秦可卿便能够以四品恭人的仪仗出殡安葬。于是她出殡当天的排场就与普通人不一般了。
（第十四回）至天明，吉时已到，一般六十四名青衣请灵，前面铭旌上大书“奉天洪建兆年不易之朝诰封一等宁国公冢孙妇防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏恭人之灵柩”。一应执事陈设，皆系现赶着新做出来的，一色光艳夺目。宝珠自行未嫁女之礼外，摔丧驾灵，十分哀苦……诸王孙公子，不可枚数。堂客算来亦有十来顶大轿，三四十小轿，连家下大小轿车辆，不下百十余乘。连前面各色执事、陈设、百耍，浩浩荡荡，一带摆出三四里远来。
更夸张的是东西南北四王，以及各家的祭棚林立，蔚为壮观。
纵观秦可卿的葬礼，给人感觉是异乎寻常的盛大和奢华，档次拉满，不免揣测她何德何能享有这样的排场。
然而，就事论事。秦可卿葬礼尽管奢华铺张，像贾珍说的“尽我所有罢了”。既然有钱都紧着花，自然能用金的不用银的，能用好的不用差的，能用一百就绝不用五十。规模和声势肯定大。
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这就好比普通人家娶媳妇和富豪人家娶媳妇，差距肯定不能比。
但是，古代婚丧嫁娶的“档次”，可不光是有钱奢华就是高规格。一切都在“礼”的范畴。
比如说秦可卿持续四十九天的葬礼，有钱有时间，有精力哭就闹呗，顶多被人讲究两句“吃饱了撑的。”
比如那副樯木棺材板，只要没人追究，谁也不说，也不算啥。皇帝也不能因为一副棺材板就对先皇老臣算账抄家。只会秋后算账时才添上一笔。
其他面上的，可以用贵的，用多的，但绝不可以用“高”的。
这就是贾珍要捐官，戴权一听就知道是为了要葬礼“好看”的原因。
再有钱的人家，比如薛蟠父亲死了，也只是商人富贵的档次，不可能以官家礼仪排场铺张。而那时，官家礼仪才是最高档次的“排面”。
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贾蓉是监生，秦可卿就只是宁国府的孙媳妇，没有敕命更没有诰命，花再多钱也只是个普通人，不好看。
所以，花钱买五品龙禁尉，秦可卿就有了五品宜人诰命，“死者为大”再抬升一级以四品恭人的标准去操办葬礼。仪仗就不一样了。
不过，这个不一样也只是比较之前的普通豪门媳妇来说。四品在“一块牌匾掉下来能打好几个官”的京城权贵堆里，并不算什么。
尤其是在贾家这种世袭的权贵之家，秦可卿的葬礼尽管豪华却并不高档。
后面贾敬死了，皇帝下旨追赐五品，贾府肯定要按照四品甚至三品的排场来操持。自然要比秦可卿的葬礼档次高。何况还有礼部鸿卢寺的祭奠。
等到贾母再死，荣国公诰命夫人可是郡王妃等级，那时候单论规格档次之高，十个秦可卿也比不得。
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秦可卿葬礼唬人的是四王八公这些人不得皇帝圣旨违法出席，引人揣测。贾母要死的话，这些人却没有争议，必须出场才行。皇帝也得亲派人来祭奠。这就是差距。
所以，秦可卿葬礼豪华，只代表贾家有钱，任性贾珍浪费。
四王八公集体出席，代表贾家与之结党营私。
皇帝从始至终静悄悄，源于秦可卿没资格得到皇帝重视，贾家花再多钱办豪华葬礼，也就是一场富贵表演，上不去“新闻联播”。只会让皇帝在心中记一笔坏印象。如此而已。
以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
文|君笺雅侃红楼
插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》
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