水浒里真正聪明的人，见宋江上山，就快下山，下场比任何人都要高明
公孙胜，就是梁山泊中的一个代表，这代表还有点特别，就是个道士，法术很好。公孙胜作为核心领导团体之一，在忠义堂坐第四位金交椅，其位置仅次于宋江，卢俊义，吴用。梁山众好汉下场让人扼腕叹息，死后残缺不全，去后散场，能够善终者寥寥无几，公孙胜，便是极少数人之一。在乱世拼杀的社会语境中，公孙胜之所以能够取得比别人更好的成绩，当然也有他的道理。
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《水浒传》里，公孙胜，以道士身份出现于智取生辰纲的剧情。道士在人们心目中总是有那么几分神神叨叨，公孙胜却神秘莫测地出现在人们面前，实在是令人不解。
召集家生辰纲之手，晁盖一行六人已经聚齐，在家里一边饮酒一边商议，忽然有人进来报告，门外有一个云游四方、游山玩水的道士前来拜见，晁盖命人将其送走。谁知道这个道士下手打了十多人，晁盖亲自前来迎接。
公孙胜堪称出奇制胜。一、他不符合道士形象，一露面就施暴；二是道士应该是清心寡欲的，自己似乎心在红尘之中；再者他还说和师傅一起到偏僻僻静的深山去修炼，如何得知劫生辰纲的信息？
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就其登场方式而言，公孙胜在梁山泊算是个奇人了。
公孙胜，虽在智取生辰纲之列，可就事实而言，似乎多余。智取生辰纲时，吴用精心谋划，晁盖力主号令，公孙胜担任打杂。假如将他逐出这个团队，那么整段故事还将是完整的。
然而公孙胜，亦有其智。他是一位不请自来的伙伴，在陌生环境中，若是表现得太过胜出，生怕招来猜忌招人困扰，倒不如做透明小跟班！不过，他本人也希望能拥有一张进梁山泊的门票。
智取生辰纲应是梁山起义发端之举，也是梁山好汉第一次组织起来反抗官府，而参与这一行动者势必身份地位得到抬高，将成元老级，公孙胜主动混入这一事件，正是为了给自己的未来铺平道路。
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劫不义之财抢劫成功，宰相生日礼物被抢，难免大案发生，上司勒令侦办。卖蒙汗药白胜遭人锁，身陷囹圄，不能挨揍都招安，一伙别人都供认。
官府派人捉拿归案，按理应是祸不单行，公孙胜正好不去，跟在晁盖身后与官兵激战，登上梁山，此时在晁盖心中的形象就高出一大截，实在是不讲义气。
火拼王伦政变时，公孙胜，亦为涉案要人，历经这一惊险刺激之举，公孙胜成功跻身水泊梁山核心领导层，占据十分重要领导地位，深得晁盖重用。
公孙胜，被梁山定夺后，作为山寨资深首领悠哉度日。宋江上梁山后，公孙胜可是决心下山的。
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宋江上梁山之后，立即回家将宋太公搬请到山上，李逵坐不住，还要搬来他老母上山，公孙胜见此景象便趁机称他还要出山寨回家看望他娘。
梁山要大发展了，公孙胜选择半途而废，为什么？
从宋江出山之后排座次和晁盖应对之事，公孙胜看到梁山虽然天时地利，但人心并不和谐，这一群体的社会复杂性已暴露无遗。
公孙胜一路跟随着晁盖走上梁山，理所当然地拥护、支持晁盖，却发现晁盖并非宋江敌手，集团多有变数，兄弟相残并非不可能出现，于是选择离开。
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公孙胜半途而废并非盲从，而是基于对人性理解的评判和对梁山非透明化环境的回应。
公孙胜走后，梁山仍保持着旺盛势头。宋江在攻打唐州的时候，碰到了一个叫高廉的对手，这个对手是有些法术在身上的，这一点让宋江有些束手无策。
使用魔法击败魔法。高廉能法术，便召能法术者与之作对，宋江很自然地联想到公孙胜，便遣戴宗与李逵相邀，归降公孙胜，公孙胜乘机把握他们，闻有二位前来邀功出山，先避后见，未照面。
其主人罗真人为其挺身而出，严厉戏弄李逵，这可将李逵整顿得井井有条，公孙胜，在李逵心目中的威望首先树立。此后，他与高廉抗衡时再次立功，声名更甚，是为公孙胜二次出山。
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然而公孙胜重新归隐梁山之后，其行为方式大为改观，已不像过去那样主动。他只是兢兢业业的工作着、按部就班地做着、不多说一句话和凑热闹的话、对于事情没有积极的想法和想法。
这是公孙胜新在职场上的规矩，即就事论事、只讲工作、不讲情感。在领导集团的斗争中，他又出身中立，两全其美，以实际行动大大方方地说明了我是一个打得赢的工人、干得好的工作、不愿谈及任何私情。
除了说情之外，梁山泊许多事，公孙胜都没有表态。
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晁盖中了箭，旁人无不哀声痛哭，而他却没有表态；宋江推为一把手，不过是附议；卢俊义上了山，带领团体重新安排了自己的职位，自己被安排在第四的位置上，并没有在意；朝廷欲招安之，其意未表。
在这样的状态中，公孙胜实际上过得还算自在，领导核心成员多了，自己身上的压力就小了，各种事自己都不会做主。这时他享有极高之待遇，但并无烦心之事，多少有尸位素餐之意。
因此他以专业技术为主攻方向，在对方使用妖法犯难时，那么公孙胜，便会一展身手，摆平对方的局面，帮助梁山渡过重重危机。公孙胜身负道家做派，虽然力主清静无为，但他亦心系世人，颇感应时而生之侠义于此。
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朝廷招安之初，头脑中就已经有了君臣那套宋江不愿意叫草寇了，一辈子上梁山，心想着可以为朝廷办事，有什么功劳，加官晋爵锦绣前程就在眼前了。
可这时公孙胜已看清，朝廷见梁山动静渐大，围追堵截时多已兵败告终，打不赢便拉帮结派，拉帮结派站成统一战线，要梁山为他效力讨伐方腊。
他深知朝廷招安此举决不会对梁山团体有好结果，只希望发挥其战斗力。从表面上看是红火，但实际上这个群体即将崩溃。想要覆巢之下安有完卵吗？不如趁现在快点走。
果然梁山招安，宋江委以重任率军讨伐辽国，打得公孙胜，老家蓟州。他去见公孙胜，的师傅罗真人，罗真人本是个明白人，深知弟子公孙胜之心，就向宋江道出以下的话。
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他说公孙胜，正在跟你做生意，这个我不拦，看着你的战斗即将胜利。公孙胜、的妈妈也老了，她需要他陪着她尽孝道，而我则需要他继承和修炼。罗真人于是与宋江商定，这一战打完后，就放回公孙胜手中。
宋江大获全胜，打得赢，按与罗真人之约，公孙胜，照约放了回去，公孙胜这一走，从此不再暴露。
公孙胜之所以在梁山最为光芒万丈之时选择了撤军，不过是眼看着梁山要走下坡路。
梁山接连出征，伤亡惨重，招安不能使其摘掉贼寇之帽，其选择也是有相应代价的。再看公孙胜的下场，绝对是梁山众家好汉之首。
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他真是一位智者，懂得进退有度、事有章法。有一句话叫“背后有余忘缩，面前无路不想回”。多少人因不知进退有度而面对绝境不知所措，束手无策，只好听天由命。
与范蠡一样，也是追随勾践的生老病死而建立了不少功勋。在陪伴勾践安定时局之后，勾践准备封赏有功之臣时，范蠡留下字条便离开，改行投入商业，成为著名商人，其事迹千古传诵。
再看历史上陪君打天下的英雄们，最终落得个“狡兔已死走狗烹”悲惨的下场，这种结局无非是由于他们贪图官场，不知君王之惧，不知生命之进退。
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梁山众汉之中，公孙胜可谓英勇善战、出类拔萃。他能够施展出高超的技艺为梁山事业立下汗马功劳，还能够在势头最强劲最辉煌之时选择转身而去、销声匿迹，那就是其大智若愚。
因其深知世间繁华热闹最终都要归于平淡，淡平静穆，故选择在梁山事业最为辉煌之时转身而去，不瞻前顾后，不是左顾右盼的人，也不是贪图这个站的人，走得如此决绝。
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